1、 论武侠与玄幻

提起创作武侠，谁也绕不开金庸这个名字，说不可超越他的有之，说要超越他的有之，但我觉得去追求金庸的学识和写作的技巧，这没错，却谈不上什么超越。至于金庸武侠小说里面的内容，那是金庸以他的学识和思想，把他那个年代的一些东西，加入进了他的武侠故事，然后用他高超的文学艺术手法，去加工完成。随着时过境迁，人们的娱乐方式也发生了巨大转变，如视觉上的（影视大片），如身临其境（游戏等等）。金庸小说里的趣味与这些东西展现出来的趣味较量起来，便招架不住了。

玄幻小说虽受年轻人钟情，但里面加进去的魔幻和神话，前者要么是西方的精灵，要么便是兽人，这并非中国文化，而且还用了外国人的名字，用中国文字去写这些东西，却丢失了中国传统文学的那种优美的古风。里面的神话，却又是玄学、修仙、符箓、炼丹这类的封建迷信的东西。我个人觉得，这两者都要摒除。我们应当在中国传统武侠的基础上，像金庸塑造出金蛇郎君、金毛狮王一样，创造出符合我们中国传统文化的异形、铁血战士、金刚狼、加勒比海盗、阿凡达。

古龙大师曾说：“──侦探推理小说中没有武侠，武侠小说中却能有侦探推理；言情文艺小说中没有武侠，武侠小说中却能有文艺言情。”武侠小说有极大的包容性，我想以写武侠的方式，创造出符合我们中国传统文化的新东西来，这一点是完全可以做到的。

如：郭靖也许不再用降龙十八掌，他的手上也可以伸出如金刚狼般的刀爪。武功法宝在神话的外衣下，也可以物理化。

至于行侠，也不可能如以前小说里所说的“路见不平，拔刀杀人”，这为现在的法治社会所不容。

楚留香武功高强，破了不少案子，但他决不杀人，而是诉诸于法律，将无花放在武林大会上，公开审判。

郭靖是侠之大者，他却犯了多次包庇罪，数次徇私包庇杨康。

现在的社会，需要的是如雷（锋）一般的舍己为人，在法律的框架下，敢于向不良风气叫板，敢说敢为。也许这便是侠义吧。

中国传统武侠博大精深，古典文风，华丽绚烂，内中打斗的细致描写，更是远非国外魔幻小说里面，手持重武器彼此拼命可比。因此我便想，为什么不能以中国传统武侠的描写手法，以及打斗方式，以中国古代为背景，吸取国外魔幻里的优质因素，写出一部中国的魔幻小说呢？

2、上兵并非伐谋，而是强国。

在古代往往是野蛮战胜文明，如蒙古灭亡富宋，马其顿灭亡雅典，蛮族实行的是强兵再富国。而在当今高科技的时代，发动一次战争，需要的却是庞大的财力，因此需要富国才可以强兵。而要经济强大，需要有一个和谐的社会，要有和谐的社会，必须要国民家庭幸福。

3、家庭的幸福

当今社会的婚烟是自由的。不会再因父母之命，媒妁之言，葬送梁祝、宝黛这样的天作之合的爱情悲剧。至于三角恋、多角恋，这只是局中人如何抉择之故，过程并不感人，此种情况在现实世界中也并不普遍。现在的感情问题，全在于婚后如何共对生活，人们在争取言论自由的同时，却发现在自身周边的圈子，得不到言论自由，自己不能对身边的人倾吐心声，别人也不敢对自己随便说话。与爱人之间，并不至于因为做饭刷碗过上几招，较量一下内功高深，但诸多家庭琐事，还是会逐渐腐蚀二人初期那般不顾一切的爱情。以至于二人没耐心互诉心声，以至于互不体谅，这自然没是幸福了。

4、对孩子的关爱。

本书有四个悲剧人物，谢雪霭、凤鸣、唐羽、英郊，因幼年不幸，才变的性格怪异，直至成为反面人物。这当然是他们的错，但这种错却是源于他们有童年时缺少关爱。当今父母年老时，朌望子女们能多回家看望，但当孩子幼小，在他们身边时，又有多少父母能有耐心的坐下来，听听孩子们的心里话，柔声分析一下他们心里的东西，哪些是对的，哪些是错的？此类事情在农村犹为普遍。

5、齐心协力。

6、经济产业

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本书也创造了几个国家，分别代表了几种民族性格，经济产业类型的不同。