“鬼族有三好：声尖、隐体、易捆绑。魔族有三宝：犄角、獠牙、肤雪白。”此句话就包括了如何辨认鬼族与魔族的方法。魔族在此款游戏中极象西方的“吸血鬼”，但又添加了犄角，显得有些怪异。

“红杏交枝相映密，一庭浓艳倚东风，香融透帘栊共语，蝶争舞更引妒忌，魂销千片玉樽前，神仙瑶池醉暮天。”

台上武旦再次唱起不知名的曲调，这次司徒豪没有喊“好”，而是喊了一句“孽障”，此句一出，台上武旦尖声细笑道：“就知道你们人族要维仙庭尊严。”

司徒豪其实是完全没听懂那句戏词的，但这不妨碍系统提示他说“此曲词是在亵渎仙庭”，仙庭的等义词就是“人族”，妖族与精怪族就算飞升，无非是当个座骑或是护法之类的，很少能够位列仙班，除非是去佛庭或是阴曹府。

仙庭、佛庭、*（阴曹地府）乃是管辖下界的三大机构，理论上讲，仙庭最大，但这也只是理论上，三庭背后都有各自的大佬；不过，在阵营上，仙庭是人族大本营，佛庭同样也是人族大本营，但也容纳妖族、精怪族，*则是鬼族与魔族的本营，也不阻止其余种族进入。

亵渎仙庭是很大的罪名，人族基本上不做这样的事情，否则，真要有机遇飞升的话，就会被秋后算帐；而维护仙庭，人人有责，所以，系统才会提示司徒豪，而司徒豪也只好很无奈的暴喝一声“孽障”，表现自个很维护仙庭。

戏台上一件红色花袍凌空覆盖而下，司徒豪一脚踢飞座下椅子，椅子飞向大花袍，一阵飞屑从花袍内飘出，显然地椅子被花袍绞了个粉碎，认识到大经袍是件极厉害的法宝，司徒豪小心肝颤跳得好厉害。

不敢有所耽搁，敢“捉鬼”凭得就是“神牧王典”，可牧除人之外所有种族的宝物，再配合专用的“牧王心诀”，神牧王典也随风而涨，将疾袭而来的大花袍挡住，两件宝物在空中相撞相击后，大花袍隐约有一股青色之气朝神牧王典涌去。

为了让玩家知道战斗过程中发生什么事情，游戏特别提供了一个辅助功能叫“后场直播”，它能够详细的记录战斗发生的过程，等战斗结束后，玩家若是没有被抹杀，就可以拿出来看，以得知中间发生产了什么事情，方便自己以后战斗中更好的发挥。

神牧王典由于还没有修复的原因，它真正的“牧”之功能尚未出现，只能是最本能的“牧”，就象之前将神牧王典覆盖在“妖兽蛋”上进行孵化；现在也是如此，想要将那只鬼缉拿，司徒豪要把对方打得灵力尽无，再利用“捆仙符”，将之捆住，然后再用神典驯化他。

尖音、隐体、易捆绑，这句话可不是随便乱说的，鬼由于没有实体的原因，需要借助其余种族的身体进行淬炼，只要能将那具身体淬炼成功，鬼就拥有了自己的“衣服”，这与妖族与精怪族的“化形成/人”有同样的功效，也是代表真正步入智慧种族的标志。

正因为“鬼”有“衣服”，只要把他捆住，他拥有的“隐体”就无法发挥作用，捆仙符不但可捆阴魂之类的低级鬼族，也可以将这些真鬼捆住。

大花袍是旦鬼的依仗，这件宝物却是利用鬼气淬炼制造而成，而神牧王典被司徒豪用“牧王心诀”驱动后，会产生“腐蚀”与“旋风”两种法术；旦鬼的大花袍与神牧王典击撞，腐蚀法术就作用到大花袍身上，大花袍内隐藏的“鬼气”，爱到腐蚀后，居然喷涌而出，被神牧王典全部吸收。

神牧王典似乎多了什么东西，这让司徒豪感觉自己的脑袋沉了一下，但他也不会因此分神，在神牧王典扛住大花袍后，司徒豪就朝戏台上乱扔“垃圾”，一堆捆仙符被扔上去；之所以乱扔，实在是没办法锁定对方，所以就瞎猫碰死老鼠，反正他的符多，而台上的旦鬼则不能象司徒豪那样的分神。

司徒豪可以扔下神牧王典，让它自己战斗，这是顶极宝物的明显特征，旦鬼的大花袍却是没有这功能，失去指挥就会无法战斗；因此，司徒豪实际上就是二打一，旦鬼在无法分神之下，被其中一枚捆仙符击中，身体一滞，大花袍也随即倒卷而回。

“啪”，大花袍击碎捆仙符，旦鬼得以自由，她不敢再耽搁下去，司徒豪是开光初期修为，旦鬼是开光中期修为，两人在修为上虽有差距，却被彼此手段的不对等而弥补，旦鬼实际上是处于下风的。

“嗡……”，在旦鬼收回大花袍准备逃跑时，耳边听到一声古怪的声响，鬼族是最擅长音攻的种族，因此，听到这声音时，旦鬼在心中大叫一声“不好”；为避免被再次困在身体内，旦鬼只能脱体而出，在鬼体状态下，鬼族对很多音攻具有免疫的能力，而若是呆在身体内，则五官受限，也解除了免疫能力。

“天眼符”可消除同修为阶段的隐形状态。

在扔出“震音环”的时候，司徒豪就拍了一张“天眼符”，朝戏台疾驰而去，神牧王典在旦鬼脱体而出时，己是直接覆盖而下，旦鬼虽不清楚神牧王典的作用，但被罩在内里时，发出天然的恐惧之音。

神牧王典在司徒豪的意念作用下，紧紧的将旦鬼包裹起来，只是它并没有“捆绑”的能力，旦鬼仍然是可以逃脱的；但司徒豪又岂会没有想到这一点，在将神牧王典笼罩而下时，他己经往里面塞了一张“捆仙符”，此符并没有立即“启动”，“启动”时间掌握在司徒豪的手中。

神牧王典笼罩而下时，捆仙符就立即被启动，从而将旦鬼捆住，神牧王典随即就笼罩而下，旦鬼在捆仙符下无法动弹，只能被神牧王典包住；一被包住，神牧王典本能的“驯牧”功能就启动，旦鬼顿时感受到无法阻挡的威压，她想抵抗，却无能为力，她的意志越来越薄弱，最终臣服。

注解：符的启动有两种方式，一种是直接撕碎启动，一种是扔出去后处，暂时未启动，但不可能永远不启动，待机时间的长短视符的品阶而定。前者是早就贯输灵力在内，后者则需要当场输入灵力。

灵力在现场战斗中是最重要的依仗，若是没有灵力，再强大的法术与宝物，最终都会成为摆设；先天宝物为什么这么多人爱？就在于它可以自动吸收灵力，而不需要持有者消耗灵力。

回灵丹之类的药品，在灵力上的恢复是需要时间的，若是想快速恢复，就需要运转心法进行消化，而这些同样也需要时间与环境，所以，玩家的原始属于积累下的灵力越多，战斗的能力越是持久。

司徒豪为什么要准备那么多“符”？就是因为他不够“持久”，他的神识己达上限10，灵力140点，一招“牧鞭二重缠”就消耗15灵力，虽说他的法术也没有多少招，可这些都是要到真正必要时才能用的，所以，保持灵力的满值是非常必要的。

非先天宝物类似手机，必须充满电才可以用得久，而每打一通电话或是听音乐之类的，会消耗电量，就如宝物每一次攻击都会消耗储存的灵力一样；宝物的品阶就是灵力储存的高低分别，震音环仅是绿级宝物，灵力储存：30，每次攻击消耗10灵力，这意味着它在一场战斗中只能发挥三次，三次过后就只能闲置。

经过几场的实战，再加上重生客耳提面命，司徒豪如今对战斗也慢慢有自己的理解，他也逐渐有些喜欢上战斗；每次战斗，司徒豪都会反复的听“后场直播”，这是重生客一直提醒的，了解敌人战斗方式，清楚自己战斗中的表现，是提高生存率的条件之一。

此时自然还不能听“后场直播”，旦鬼的惨叫声己经停止，系统提示也传来，“您牧化一名鬼族，详细属性，请点击人物面板。”

名字；郁旦。性别；女。种族：鬼。门派：鬼宗—东方教。部落：蔡郁部。修为：开光中期。

印记：湿土豪的牧仆。

属性：生命950、灵力1050、攻击50、防御120、速度25、耐力15。

无限属性：体质3/15、神识15/15，力量2/15，根骨15/15、敏捷5/15，筋力5/10。

法术：黑风天煞（青级）、白虹音贯（青级）。

宝物：戏子花袍（青级）。

“我了个擦，这特么是谁给加的点啊。”待看清郁旦的属性，司徒豪忧郁的吐槽道。

开光初期上限是10，中期是15，而无限属性强化点，只有在晋阶时才会获得到，初期升中期时，是不会有属性点获得的；因此，郁旦的属性点合起来45，其实是非常不错的，旋照晋阶开光的满值无限属性点也就50，所以，郁旦若是好好加点的话，潜力是非常不错的。

对于如何培养自己的牧仆，重生客没有说，没办法，丫买到神牧王典时，一切都己经固定化，除非他挂掉重新练起；不过，重生客专门提到鬼、魔、妖、精怪四族的一些能力，根据这些能力，再寻找自己的短板，牧仆的加点就很容易摸索出来的。

鬼族的特点就是“尖声、隐体、易捆绑”，因此，鬼牧仆的加点注重于神识与敏捷，从这点上来说，郁旦在敏捷上只加了5是不对的。

望着现形飘浮的郁旦，司徒豪砸了砸嘴嘀咕道：“啧，看来得弄个洗点的道具。”

“你是蔡郁部落的人？”

“是的，牧王。”郁旦恭恭敬敬的回答道。

“东方鬼帝蔡郁垒，有没有现出仙迹？”

“帝尊己有亿万年未曾现过仙迹。”

司徒豪听了这话后摸着下巴琢磨起来。

鬼庭大佬叫北阴大帝，手下有九个扛把子，分别是东方鬼帝蔡郁垒、神荼；西方鬼帝赵文和、王真卿；南方鬼帝杜子仁、周乞、稽康；北方鬼帝张衡、杨云。

鬼庭有九帝、十殿王、十六房主共25位掌权者，掌握着整个鬼庭，而真正的大佬北阴大帝，全称是“北阴北极北方战皇中天紫微大帝”，属于天庭五御之一。