后来人们谈论树祥公当时到底在做什么?在这打人的事件中他扮演着什么样的角色?为什么不阻止本族人打人?是不是他就站在那儿看着打人?得出的结论是：树祥公对于制止当时有人打人，也无能为力。

事起之初，有人喊要夺了张姓人的铲，树祥公没有制止。树祥公听了仲瑶公对张姓人要来寻墓的分析，如梦初醒，现在也想给张姓人一点颜色，树祥公的本意只想给张姓人一点颜色看看，让张姓人从此不敢再来，不想有人趁乱打人了，而且有人看到永卓也打人了，连族长的长孙也打人了，更多的人就跟着打人了，树祥公就一下子失去了对事态的控制了。不要说树祥公站在边旁，就是永柏要过去袒护春瑞公，一时也过不去，只能眼睁睁看着春瑞公被踹落在藤栅里，你也不敢肯定到底是谁起脚踹的。

事实上，发生械斗一般不会是事件的本身引起的，事件的本身只是一个**包，但再大的**包，没有着火点它也不会爆炸。当时震动广西的博白邱、陈两姓大械斗，也是因为祖墓引起的纠纷，但纷争多年，双方也曾多次拉动人马在墓前对峙，但一直都斗不起来，终于有一天，有人为了公报私仇，纠集人员，借事件之名打人，械斗才开始了。

茂亮也支持这种说法，械斗不会是因事件的本身引起的。茂亮曾参加过学生游行，学生游行本身不会引起暴乱，但走着走着，就有人打人、放火、抢掠了，为什么呢？是一些别有用心的人利用学生游行来制造事端，暴乱就发生了。

举一个简单的例子，两个人发生擦踫了，擦踫的本身不会引起打架，但两个人对待擦踫的态度引起了争吵，引起了对骂，架就打起来了。对待擦踫的态度是打架的着火点，因为争吵和对骂就点着了，擦踫就爆炸成为打架了，并不是擦踫而引起打架。

在任何姓氏的族人中，不管是张姓人还是李姓人，也不管是黄姓人还是赵姓人，都不乏有高尚道德的榜样，但也有品行不端的人物，良莠不齐。在此次李姓人打人的事件中，有人打人了，有人看见别人打人，觉得过瘾，也跟着打人了。当时场面混乱，别有用心的人要打人，你也不能确切地说人家哪个动作是打人的哪个动作是夺铲的，也不能确切地说谁谁打了人，人多而乱，树祥公要制止也不可能一下子就能制止得住。

如果没有发生打人事件，张、李两姓会发生械斗吗？回答是肯定的：会。仲瑶公不让张姓人入到“俭德公墓”碑界内寻找火明公，愿望是好的，张姓人找不到真凭实据证明火明公在“俭德公墓”碑界内，架就打不起来。但仲瑶公想不到张姓人有个张六儿，张六儿能够让张姓人相信火明公就在“俭德公墓”碑界里面。这就好象你家里有张三的东西，张三要入你家里来寻，你不答应，张三缺乏证据，只能对你不满。但如果李四对张三说他的东西确实是在你家，并且说得有根有据，张三相信了，你再不让张三来寻，那事情就不会那么简单了，东西对张三来说是重要的，张三的拳头分分钟就会向你打来。张姓人相信了火明公就在“俭德公墓”碑界里面，“俭德公墓”就成了一个**包，**包不解开，又有着火点，而且着火点还不止一个，就算这点现在没有点着，下一点过些时候也会燃着。按传统的观念对于祖墓传统的认识和迷信，这个**包是不能解开的，除非它炸开。张姓人不会充许火明公被俭德公侵犯了，李姓人不会迀了俭德公，**包就成为死**包了，一着火星，就会爆炸。

事实证明，俭德公墓确实是一个解不开的**包，如果不是日后炸开俭德公墓，这个**包就是一千年、一万年也存在着。但既然当时的人们对于祖墓的态度这么执着，为什么还会炸开俭德公墓呢？读者安心看下去就知道了，知道那是怎样的一种壮烈。

当时，李姓人对本族打人的人釆取的是一种宽容的态度，没有人去怪罪和指责那些打人的人，而且还有人对那些人表示赞扬，认为那些人打的好，打的痛快，这是可以理解的，打过群架的人都知道，无论群架的结果如何，没有人会埋怨第一个动手惹起群架的人，要怨只会怨自己为什么要参与打架。所以，李姓人只是积极地准备着应战。

如果这本小说写到这里就结束了，作者是不敢写出那些打人者的名字的。毕竟这不是光彩的事，连当时的人也不敢指定是谁打人，也说不准是谁打人，有人是见到谁打人了，也不敢指认出来，也不会指认出来。为人处世，但言人好，莫论人非，言人家好，人家不会怎样，若论人家非，人家会找你算帐，有可能自己惹得一身蚁，旦古皆然。所以对于那些打人者，谁敢乱指乱认？谁又会乱指乱认？没有人乱指乱认，作者也就不敢乱写。但后来，事情的发展，却证明那些人就是英雄，正是那些人阴差阳错，拯救了不少张、李两姓人的生命，大伙儿这才敢指认当初打人者是谁，作者也就敢写出来那些人的名字了。

总而言之，张姓那帮老坑公是被打了，张屋人入瓦窑坪去接回那些老坑公，不敢走竹山顶的路，而是扶着那些老坑公又从石道塘回来，而且有两个人还是被背着回来的。这样，械斗的***就被点燃了。

那天正好春褀公女儿抱小孩回来“出头【新生婴儿满月后回外公外婆家讨利市】”，春祺公要在家做糕果【主要是寿桃，发糕之物】让外孙带回去，就没有去瓦窑坪，想不到就这样逃过了一劫。

而茂海栏里的那头黑猪，还没有卖。

字是写了这多，但这都是八、九天的事。兆延公、春褀公、文辉公在“李氏祠堂”和李姓人谈判，第二天茂池就上平南、永柏的马就被人劫了。第四天张成松救了娇娥。第六天永卓的房里入手**，永柏等人晚上出丹竹看戏，打了架。第七天永柏在元斌家饮醉了酒。又再过两天，就出事了，张姓人就被打了。茂海的猪，还在茂庚公那儿排着猪期。

当日就有外村的张姓人进住张屋，多是些青壮人员，而且还真带来了武器，而一些老弱妇幼，开始离村，秀英姑也和弟弟荣志，随母亲雄盛婆到罗岺大同外婆家去了。

李姓人紧急开会，也决定疏散族人，挑出靑壮后生，其余尽出村去，各投亲戚。

戴、梁、黄、蒙各姓，见张、李两姓有人四散，也跟着散。因为听人说过，械斗会引赶屠村现象，看这气色，闲杂人等，谁敢还留在村里？梅令村一时人心惶惶。

李姓人将“李氏祠堂”仓库里所有的枪都搬出来了，在老屋前的仁吉晒场发枪，又派人去牛角冲、黎塘冲、全村、仁义冲等地知会本姓族人，寻求支援。

有人建议在李氏祠堂集结，但被多数人否定了，担心祠堂离竹山顶有点远，一旦有事，恐赶忙不及，于是就决定将大本营设在竹山顶。