光波翼不再理会御鹤忍者，只静观石上那人，见他并未急于起身，只凝视流水，独自吃那大葫芦里的酒。

光波翼思忖御鹤忍者已走远，便现出身来，向河畔大石走去。

来到那人近前，光波翼深施一礼，未及开口，忽听那人说道：“小兄弟一路奔波辛苦，先吃口酒解解乏吧。”说罢将大葫芦抛给光波翼。

光波翼接住葫芦，暗自惊讶，“莫非他早已知晓我尾随御鹤忍者而来？”遂问道：“先生怎知在下远来？”

那人呵呵笑道：“区区不才，也只这望风逃命的本事还过得去。”

光波翼再次施礼，道：“晚辈光波翼，未敢唐突请教先生尊名。”

那人抬眼看了看光波翼，半晌说道：“你便是光波勇之子？”

光波翼回道：“正是在下。先生识得先父么？”

那人摇摇头，道：“我虽不认识令尊，然光波勇大名谁人不知？只可惜英雄早逝，他若在世，只怕当今这天下也已不同了。”

“先生是……？”光波翼注目而问。

“在下百典湖。” 那人缓缓说道。

光波翼心中一喜，合十道：“您果然是百典前辈。不知前辈适才所言何意？先父若在世，这天下又如何不同？”

百典湖冷笑一声道：“令尊忍术冠绝天下，又复胸怀大志，心系苍生，他若在世，怎会坐视黎民受苦，百姓罹难？”

光波翼蹙眉道：“前辈既然与先父并不相识，又如何知晓先父之心思、所为？”

百典湖一伸手，示意光波翼将酒葫芦还给自己，光波翼忙双手将葫芦奉上，百典湖接过葫芦，先仰头“咕咚”喝了一大口酒，方说道：“自有忍者以来，其心思、行持皆是一般，曾无二致。若非为了天下苍生之计，还要忍者何用？我百典湖承守祖命，护持百部忍法传承，故而隐没闹市、林野之中，他人虽不识我，我却知晓四道忍者之事。令尊大人乃我辈翘楚，心、术皆得忍法正传，若得在世，其心行必得如此，何须言也！”

光波翼又施礼道：“多谢前辈称许先父，只是晚辈不知前辈所言之拯救苍生，又当何为？”

百典湖抬头看了看天，说道：“今日时候不早了，你我暂且别过，有话日后再说。”说罢站起身，将葫芦系在腰间，走下大石。光波翼这才发现这百典湖身材颇为矮小，那黑红的大酒葫芦挂在他腰间，竟有些夸张可笑。

光波翼躬身施礼道：“百典前辈，晚辈尚有要事相求，不知往何处再去拜见前辈？”

百典湖边走边道：“松州城北十五里外有个村子叫高屯堡，堡子西面黄水沟边上有两间草房，眼下我便住在那里，后日无事，你可前来寻我。”

光波翼说道：“多谢前辈，那高屯堡可是昔年女校书薛涛被罚松州时所居之地？”

百典湖扭头看了一眼光波翼道：“你所知倒还不少。”说罢径自拔步离去。

光波翼遂向其背影揖了一礼。

（按：薛涛，唐代女诗人，字洪度，长安（今陕西西安）人。父薛郧，仕宦入蜀，死后，妻女流寓蜀中。薛涛姿容美艳，性敏慧，8岁能诗，洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。德宗贞元（785～804）中，韦皋任剑南西川节度使，召令赋诗侑酒，遂入乐籍（即为歌伎）。后袁滋、高崇文等十人相继镇蜀，薛涛皆以歌伎或清客的身份出入幕府。薛涛曾因得罪韦皋，被罚赴边镇松州，传其途中作有十首著名的离别诗——《十离诗》，到松州后又作有《罚赴边有怀上韦相公二首》，不久便被释回，遂脱乐籍。韦皋曾拟奏朝廷授予她秘书省校书郎的官衔，然格于旧例，未能实现，但人们往往称之为“女校书”。后世称歌伎为“校书”便从薛涛始。薛涛和当时著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人皆有交往。脱离乐籍后，薛涛居浣花溪上，自造桃红色小笺，用以写诗。后人仿制，称为“薛涛笺”。 薛涛与刘采春、鱼玄机、李冶，并称唐朝四大女诗人。其著有《锦江集》5卷，今佚。《全唐诗》录存其诗1卷。其事迹见《唐诗纪事》和《唐才子传》。）