邵树德收到大儿子的信件时，已经是同光六年（921）二月初了。

他刚刚从河南县“躬耕”回来，靴子上全是泥巴。听到儿子的消息时，直接就坐在驿道边的田埂上，翻开阅读。

其实，伊丽河谷的一切，他都十分关注。

派往西域转输物资的关东夫子，有人潜逃，户籍所在地官府立刻将其全家发往伊丽，这是谁下的命令？

南方有官员犯事，流放不流放，皆在两可之间，但他们的结局无一例外都是举家流放，官将们又是在揣摩谁的意思？

各地的经学生，已经不能再像国初那样直接授官了，甚至连小吏的职位都要面临激烈的竞争。他们最后选择去伊丽，又是谁引导的？

河北、河南的百姓及武夫子弟，又是怎么去的伊丽？

老父亲的爱，那是无私的、全方位的。

“整饬得还不错。”邵树德笑了笑，将信件递给了王彦范，他自然会收好保管起来。

如果大郎一味想着扩张地盘，那么他不过是中亚地区又一个如彗星般闪过的所谓霸主罢了。运气好点，被人同化，成了正宗回鹘人或突厥人。他建立的松散的部落联盟般的王朝，享国一两百年。

子孙后代甚至已经改名马哈木、阿力、满速尔，且因为教义，不能祭祀祖先，成了彻彻底底的蕃人。

运气不好的话，他死后国家就分崩离析，这在草原上并不鲜见。分裂才是正常，长久统一在一起才奇怪。

这就是草原大汗的宿命，能建立起帝国的终究只是极少数，且需要一点运气。

但他选择了深固根本消化有些吃撑了的地盘，这份眼光可不是草原大汗才有的。思维模式不一样，文化传统不一样，做法自然就不一样。

另外，大郎有一些做法更令他感到惊奇，因为他选择了儒家士人，与大夏正轰轰烈烈展开的新朝雅政背道而驰。

在这一点上，邵树德真的没法说他做得是错的。

伊丽河谷现在确实需要一个核心价值观来凝聚人心。他们没有中原深厚的底蕴，人口来源也十分复杂，就像府兵拥有的那些奴隶，除少数是汉人外，绝大部分是突厥人、粟特人、波斯人。

要同化他们，必须有个核心价值观，儒家似乎是最好的补位选手。

也不用担心儒家会令赵国怎么样。

他们擅长改变自己，适应大环境。边塞地区的儒家，注定和大一统王朝没有对手的儒家不一样。他们会非常警醒，非常有压力，不敢僵化腐朽，而是卯足了劲应对一个又一个危机——身在伊丽河谷那种地方，没有危机才是最不可思议的。

说白了，就是要有竞争。

没有竞争，别说儒家了，法家、农家等等各种学说，都会堕落。于阗国一家独大的释家是什么德性，有眼睛的都看得到。

比起虚无缥缈的东西，伊丽河谷现在需要“礼”，即需要秩序。大郎这么做，或许是正确的——也仅仅只是“或许”，因为邵树德也看不透。

这个儿子，鼓足勇气执行了与父亲背道而驰的政策，或许这就是成长的标志吧。

他是自己的儿子，但不是提线木偶，他有自己的认知，他是真的在思考自己需要什么。

“儿孙自有儿孙福。”邵树德叹了口气，脸上既有担忧，又有欣慰。

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回去的路上，他又想起了南边的事情。

六郎在通海都督府的根基愈发深厚了。

他现在甚至已经在请求再发一批府兵过去，成为他的助力。

邵树德原则上同意了。

虽然云南没多少平原，但仔细寻找还是有的，且通海都督府辖区就不少。

再者，没有平原，还有梯田。这玩意南诏时代就非常多了，经过百余年的开发，梯田更是到处都是，这也是田地，毫无疑问。

就在前几天，他下令从胜捷军内挑选两千熟悉西南环境的军卒，又从天威军内挑选一千精兵，凑足三千人，划拨给六郎为府兵。

他安排到哪里，邵树德懒得管了。至于部曲，更是不用发愁，云南最不缺的就是杂七杂八的部落。

整个通海都督府、旧银生镇及永昌镇南部，被正式固定下来，裂土划疆，成为六郎的封地——本来打算赐国号“燕”，但六郎倒不在乎王号怎么样，他直接请封为“滇王”，邵树德从之。

伊丽河谷的赵国、云南的滇国，从地位上来讲，等同于碎叶、于阗、仲云、亚隆、象雄乃至朝鲜半岛上的三国，自主性较大。国王自己任免官员，自决国中诸事，唯一需要朝廷批准的，就只有继承人了。

与这些正儿八经的亲王相比，郡王受到的约束就大很多了，原则上朝廷会派遣不少佐贰官员前去任职，郡王府官员亦可入朝。朝廷随时可能驻军，诸般大事需向朝廷汇报，死刑需洛阳刑部核准，学子走科举路线的话，需至京中考试取得功名等等，限制很多。

基本上就相当于唐代的藩镇与中央的关系。

滇国领地目前主要还是以农业为主，但近两年，慢慢向外输出药材、棉布、香皂、木材，听闻还在搞茶叶种开矿冶炼，经济方面有声有色。

邵树德不担心老六的能力。

事实上经过这些年的观察，他发现老六各方面本领比较均衡，水平很不错，唯一不像他的地方，大概就是阴谋诡计稍多了些。

不过这也难怪。老六不是从残酷的战争年代走过来的人，他的价值观不一样是很正常的事情，邵树德能够理解。

只希望他在云南过得好吧，他会像关注大郎一样，继续给予老六尽可能多的支持。

滇国设立之后，丽水镇的地位问题已经无法再拖下去了。

在刚刚攻灭长和国的时候，他曾经属意把剑川、丽水二镇都分封出去。

但随着吐蕃那边出现重大变化，剑川镇改为桑州，没有遂行分封。

丽水镇其实很适合分封出去，邵树德原本打算交给十三皇子邵济志——今年刚刚二十岁，生母为张惠，妻卢氏，乃秘书监卢嗣业之女。

但人老了，经常喜欢回忆，每每思起张惠，就硬不下心来，以至于丽水镇拖到现在，仍然是一个与夏国体制格格不入的地区，就像之前的剑川镇、通海都督府一样。

过年前后，他又想起了二十多年前攻破汴州后——当时差不多也是这个时节——初见张惠的场景，于是长叹一声，下令罢丽水镇，置宝州。

宝州是正州，为云南道第七个属州，辖寻川（原寻传大川城，丽水镇理所）、金宝、孟拱、金生、苍望、香柏、宝山、摩零、道吉九县，治寻川县。

既为正州，自然要派流官治理了。但宝州地域广阔，境内也有大量羁縻部落区存在，主要位于西部、南部靠近婆罗门、骠人的地区。

这些地方小国林立，文明水平有高有低。

昔年吐蕃、南诏在此相争，双方大打出手，诸国一会倒向这边，一会倒向那边。

吐蕃控制婆罗门诸国时，甚至往这里大举移民，以为跳板，进攻丽水镇——最近印度爆发骚乱的曼尼普尔邦的那些黄种人部落，与吐蕃脱不了干系。

十三皇子不用被封到丽水镇，就其本心而言，其实是颇为窃喜的。

原因么，自然与朝廷派往丽水镇上任的官员，经常病卒于位有关。

这次设正州后，宝州九县一下子多出来大把官位，却绝对不会有人来抢。即便是那些没有机会再当官的经学生们，也对这个地方避之不及，只能由吏部来点名了，点到谁算谁倒霉。

但老十三也知道，他躲得了丽水镇，却躲不过苦寒之地的草原。

邵树德已经派人向他吹风了，大鲜卑岭以西新设的拱宸州、捧日州，二选一，麻利点挑一个作为封地。

邵济志知道，他这次是躲不过了。

抛开心中的不忿，理性思考的话，去草原也比去丽水镇好啊。听闻那里到处是绵延到天边、好似无穷无尽的山林，号“野人山”，不多的城镇坐落在河谷或山间盆地之内，一天到晚下雨，潮湿闷热，睡觉醒来，都可能看到一条蛇在向你吐信子。

百姓袒胸露乳，愚昧无知。或许比草原富裕，因为当地产金，也开采近年来稍有些热度的翡翠，更有重要商路经过此地，来往商人络绎不绝，可收取不菲的商税。

但钱再多，也得有命花才行啊！

思来想去，这鬼地方真不如草原，如果自己还想活命的话。

所以，他挑选了拱宸州，目前已经在招募官员、护兵——不出意外的话，将会在中原招募一千名没有“工作”的禁军武夫子弟。

一切完成之后，差不多明年就可以之藩了。

惆怅是惆怅的，但也没办法了，不是么？

邵树德大体了解十三郎的想法，但他不准备做出任何改变。

拱宸、捧日二州，不给儿子也得给部落酋豪。七圣州都安排了儿子这两个地方自然也是差不多的安排。

拱宸州给了十三郎，捧日州会给十四郎——十四皇子邵立孝，生母何皇后，今年十八岁，下个月就成婚，妻子是赵匡凝之女，今年准备准备，明年与他的十三哥一起上路。

仔细想想一堆儿子被他“发配”到了边疆过“苦日子”，他这个父亲也是够狠心的。

能留在京城的，其实也就那么寥寥几个罢了。

这是邵氏子弟的宿命，接受吧。