弘文馆开会讨论的同时，州一级的官员也纷纷发来奏疏，表达自己的看法。

这人一当官啊，看法就不太纯粹了。或者说身不由己，不能再由着自己的性子说话，利益牵扯太多。

譬如云南道巡抚使种居爽，作为有名的儒门世家，他自昆州上疏，盛赞圣人的文治武功，并且认为，圣人的文治犹在武功之上，必将福荫子孙后代。

话有些肉麻，但也没脱离事实太远，邵树德很喜欢。

光靠打打杀杀，他得不了这个天下。或者即便得下了，也二世、三世而亡。

但他给这个天下留下了自己的东西，且无法磨灭，这才是永恒。

六、七两个月，有关《致治》这本书的讨论基本结束。

八月初五，由理蕃院副使种觐仙、绵州司马牛希济润色，邵树德最终审核的《致治》定稿。

全书共三篇，分《人口》、《通货》、《地理》三篇，洋洋洒洒数万字，作为官员预备役的基础扫盲读物、考试教材。

八月初七，发往少府，由名家制作雕版。

雕版制作完毕后，将交由内务府新成立的商务书坊开印，户部出钱，首印一万册，发往全国各道州的官员及四京国子监、弘文馆、集贤院等机构。

这是为了让天下读书人能够尽快接触到这本科举考试的必备教材。接下来他们是抄录也好，私下里印刷也罢，总之尽快扩散出去。

同光四年的科举仍然考原来的九本正经，同光七年（922）将第一次执行新教材。也就是说，全国士子有三到四年的准备时间，四年后的第一次考试，定然格局大变，谁能把握住改革红利，就看他的本事了。

当然，同光七年的改革并不止于此。

明年的科举增加了32个农科名额，四年后的科举，在此基础上，还将增加算科。考虑到整体数学水平低下，学生人数较少，因此全国只有27个录取名额。绝大多数道（16个）都只有一个名额，录取的学生水平多半还参差不齐。

但没办法，这是新朝雅政，必须用制度固定下来，省得被人做手脚。

进士、农、算三科，每三年录取167人，比起全国一万大几千的职事官数量来说，不值一提，捞个实缺没有任何问题。

因此，科举的含金量还是很高的。考中就能做官，最低也是从九品，运气好的话，七品官也不是不可能。

这个前景，足以让人趋之若鹜了。

进士科考试，每年都数千人参加乡贡考试，最后录取一百个，这是什么竞争难度？

农科考试明年第一次考，还不知道具体数据，但稍微一想就知道，难度要低好几倍不止。

算科就更不用说了。

之前朝廷开明算（数学）科，结果一次才录寥寥几人，有时候甚至一个都不合格，没录取任何人。这次按道固定名额，等于是在给老少边穷地区送官位。

这就叫改革红利，抓住了是可以改变人生的。

“牛卿有这文笔，知制诰都可当得，为何要去西域呢？”太极殿内，看着几份诏书依次被送出，邵树德走到一边，洗了洗手，问道。

“臣自幼读书，便有济世安民之志。”牛希济说道：“安西诸州新得，胡风遍地，若不施以教化，难以稳固。臣思来想去，这事还得咱们读圣贤书的人去做。”

“进士一科，录108人，农科、算科加起来也59人了，你有没有什么想法？”邵树德问道。

“臣原本确实不以为然。”牛希济回道：“但细读《致治》之后，心中霍然开朗。国朝肇建，农学出力甚大。甚至就连算科学子，也在诸州坊市之中出力，为朝廷带来了无数商税，功亦大焉。臣觉着，任何一门学科都有大用，绝不能厚此薄彼。”

邵树德听完，轻声笑了笑。

牛希济的话，颇多别扭，话外似乎还有余音。但他懒得深究了，没必要。

他并不想一棍子打倒儒学，从来都没有过这种想法。

科举名额中，进士科仍然是最多的，足以说明地位了。

但他不想看到儒学僵化保守，排斥其他学说，最后唯我独尊。

没有竞争的儒学，不会有进步，甚至会变成宗教一样的存在。

像皮日休那种人，对韩愈打倒其他学说拍手叫好，甚至写文章四处宣传，这种做法肯定是不对的。

允许百花齐放，互相竞争，互相促进，这才是正道。

在这件事上，邵树德其实背叛了自己的利益。

对君王来说，没有比罢黜百家、独尊儒术更方便、更省事、更稳固的了。

但他是穿越者，玩够了，享受够了，没必要再追求那些虚无缥缈的东西。

“就如牛卿所愿意吧。”邵树德说道：“焉耆府还缺个少尹，就你了。好好干，勿要让朕失望。”

“臣谢陛下隆恩。”牛希济应道。

牛希济离开后，邵树德坐在龙椅上，突然之间就有些彷徨、孤独。

天子，终究是孤家寡人啊。

这次的科举改革，名义上是群策群力，实际上是他独断专行。

他从武夫中走来，一手创建了军队，一手拉扯了朝堂班子，打下了偌大的天下，威望、权力已经登峰造极。这个时候，已经没几个人敢在他面前讲真话了。

中书侍郎陈诚曾经脱下面具，不再讲那些车轱辘话，直截了当地问他，想要什么样的天下？

邵树德当时很惊讶，没想到老陈还是个隐藏得很深的儒士。

他当即给出了答案：百姓安居乐业、工商繁荣；通使周边，交流促进；文化输于周边，令各国景仰，纷纷来使。

陈诚说，少了一个“长治久安”。

此话一出，邵树德便明白了，他是真正的孤家寡人。

他若真想“长治久安”，呵呵，历史上的招数还少么？

他可以学北宋，深入控制民间经济，实行各种专卖制度，甚至就连百姓生活的各类日用品、蔬菜、水果都插一脚，分润好处，厘定价格。

他可以学朱元璋，将路引的范围缩小。

唐代全国分上中下26关，过关之时提供“过所”，其他地方不需要。如果需要经常出入诸关甚至出国的，可办理“长籍”。

宋代严格了不少，出州之时需提供“凭由”，州内无需。

到了朱元璋时代，百里就需要路引。还可以用里甲制度，互相监视、互相举报、出事连坐，“农业者，不出一里之间，朝出暮入，作息之道互知焉。”

如此种种，办法多着呢。

朱元璋的套路都是现成的，他治下的社会，是自先秦以来至元朝灭亡，官方控制最严密的封建社会。

区分职业的户籍，该做什么就做什么，别妄想一步登天。

什么阶级该穿什么衣服，自己要有逼数。

读书人“不得标新立异，沾染异端邪说”、“不得议论天下国家利病。”

民间结社，想造反么？

商人有什么用？败坏社会风气，都给我种地去。

再来个私人片板不得下海，阻断文化交流。

最后废除存在了1600年的宰相制度，皇帝直领六部，把儿子分封到全国各个核心要点。

我学这些，还不简单么？哪怕后人一点点往回扳，放松一点控制，最终仍然会比其他朝代严密。

但这有意义吗？打生打死三十年，就为了这个“长治久安”，有点离谱。

陈诚，也不理解我啊。

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八月下旬，少府来报：新版蜡纸、油墨已试制成功。

邵树德亲自前去，检视一番后，十分欣喜。

这是一项足以得到“夏王赏”级别的成果。

自建极十年（910），丰州的制糖工匠得到第十届“夏王赏”后，十一年、十二年连续轮空。

建极十三年，司农寺因为培育“沙牛”而得奖，多位官员、工匠因此受赏、升官，并得到荫庇子孙的名额。

十四年，登州工匠改进木材烘干窑，效率大增，得授第十二届“夏王赏”。

十五年轮空。

同光元年（916），无棣船匠周五郎设计了一款专业钓鱿鱼的船，得奖。

同光二年，岷州钱监有官员闲极无事，设计了一款全新的利用水力冲压铜钱、银元的机器，得奖。

今年轮空。

明年的“夏王赏”——第十五届——如果不出意外的话，将会落到奚氏父子头上，因为他们的发明将极大便利天下的印刷事业。

少府中尚署丞陈兴云升任右尚署令，连升五六级。

二十八年，颁发出去了十五届“夏王赏”，这个结果让邵树德欣慰了许多。

这些奖项有用处吗？

乾宁三年（896）面世的《血脉论》已经成了农学科举标准教材，流传甚广。即便不考科举，很多人依然在使用其中的理论，为天下做出的贡献已经难以估量了。

乾宁四年（897），农妇崔氏改进的毛纺织机器，已经走进了北方的千村万户。在某些地方，甚至有人做了进一步的改进，已是北方乡村经济的基石。

乾宁五年（898）出版得《几何》，现在同样是数学科举的标准教材之一，在修建水利设施、楼堂庙宇、桥梁码头之时，营建士每时每刻都在使用其中的知识。

天祐元年（900）夏州农妇拓跋氏培育出的“乌延羊”，因毛软和细长，现在是关中、关北一带的主力绵羊品种。

建极元年（901）设计的“海鲛”号，至今仍是水师存量最多的船只，其后慢慢迭代，大小、性能、操控性大大提高，但“海鲛”号作为开创者，地位仍然是不可动摇的。

建极四年（904），营建士李谟参与设计洛阳下水道、天津桥，运用几何、力学知识，精确计算，节省了大量木材、砖石，得授大奖。而他参与设计的那些建筑，至今仍然在良好运行着，证明不用堆料也能达到效果，从此以后官方建筑成本得到了有效控制。

建极五年（905），河南府农妇刘氏改进了羊毛提花机，极大丰富了羊毛的产品线，不同颜色的羊毛可以被织成图案，迅速风靡整个北方。

建极六年（906），铁力马的横空出世，渐渐让纤夫离开了劳动市场，如今被大量使用在汴水、永济渠乃至兰州以东的黄河段，极大提升了漕运效率，减少了开支。

建极八年（908），洛阳五名工匠设计了简单的制作砖坯的机器，并使用煤灰、煤渣、炉渣制砖，又进一步提升了砖头的产量，降低了价格，令更多砖瓦房出现在了中原大地上。

建极十年（910），利用海甜菜榨糖的机器面世，令草原、中原的经济联系更加紧密。

沙牛、新烘干窑、水力铸币机器、油墨的发明，对农业、建筑业、金融业、印刷业都有不可估量的推动作用，也惠及了一大批专业人才甚至是普通百姓。

就在今年初，洛阳甚至有人专门编纂了本《‘夏王赏’英雄志》，罗列了二三十年来得奖之人及其际遇。

因为记录详细，且内容喜闻乐见，极富戏剧性——一介小民，骤然登天，不但本人有富贵，家人、子孙也得了小吏职位——因此传抄各处，轰动一时。

邵树德听闻后，遣人刻版印刷，分发各处，进一步扩大影响力。

这些——才是他寄予厚望的东西啊。

人生这条道路，有人能陪你走前半程，有人陪你走后半程，中途来来去去，本就寻常。

现在陪伴他的，是三十年逐渐兴起的新势力、新风气。

它们将一直陪伴着他走下去，直到生命的尽头。

只要他活着一天，就没人可以走上邪路！