张绣口中的刘氏小儿自然是指入楚为质的刘琮，这段时间是由楚国鸿胪寺的官员负责安置照看。不知为何，张绣第一次见刘琮的时候便是对这小孩很有好感，又觉得这小孩尚年幼便离开了父母血亲，不免想到了自己不在身边的一对儿女，于是对小刘琮在寿春的吃穿用度仍旧像其在韩国时一样拨付，派专门的官员和卫队照顾守护。

而今夜家宴主要是因为庆贺自己一对儿女归家，便也是想起了孤单单一人的小刘琮，便是早就吩咐袁胤派人去接。至于小刘琮和自己一对儿女在襄阳的童小玩伴之情，张绣却是毫不知情的。不过这些情况他待会就知道了。

张绣最终还是没与袁澜单独呆一起多长时间，只是谈了几句话，吕伶便是很快凑了过来，一脸纯真的要张绣介绍袁澜给她认识。对于不解风情的吕伶妹妹张绣却是毫无脾气，只得先给袁澜介绍她的小嫂子，让两人相熟相识。

等袁耀办完事回来急急忙忙从张绣和袁澜两人之间拉走吕伶，宴席却也已正式开始。张绣也只好放袁澜去袁家人那边坐着，自己回到邹氏旁边看自己的便宜儿子和宝贝女儿。

众人坐定，袁耀偷偷低声问吕伶：“我妹妹刚才和王兄呆一块多久？两人聊了什么？王兄心情如何？”

还有一件事应当赘述一下，当日袁耀与吕伶成婚，张绣除了一份不薄的钱帛珠宝当做贺礼之外，还送了这对新人一份大礼：诏封吕伶为楚国的丹阳公主！

下邳一役，吕布彻底丧失了争雄天下的雄心，于是与相救于他的张绣杯酒结为异性兄弟，将麾下部曲尽拜付张绣。时至今日张绣亦有照顾吕布妻女的义务责任。更别说他本就对吕伶很有好感，这里的好感自然是把吕伶当做妹妹的好感，吕伶亦是同样感受。

张绣既然已经是一国之君，如今行事也不必低调隐晦，干脆大方认了吕伶做干妹妹，封号丹阳公主，是为楚国第一位郡公主。

而至于袁耀，张绣就顺理成章擢升其为驸马都尉。值得一提的是，公主之婿为驸马的惯例此时还未有，但也基本是从这一时期开始，有了公主之婿为驸马的常理。

历史上的驸马都尉亦作副马都尉，职掌帝王副车，而奉车都尉掌正车。换句话说驸马都尉一开始乃是奉车都尉的副职。直到三国魏晋时期，曹魏何晏娶金乡公主为妻，授官驸马都尉。晋灭吴主将杜预娶晋宣帝之女安陆公主，王济娶晋文帝（司马昭）之女常山公主，都授驸马都尉。从此才开始将驸马当做公主之婿的专用虚衔来使用。

而目前，张绣只是使何晏被授驸马都尉的先例提前发生了而已。并正式更名副马都尉为驸马都尉，旧称不再沿用。

吕伶成为楚国的丹阳公主，而袁耀也终于被提拔升用，可以随侍张绣左右，任职驸马都尉。但奉车都尉的正职并无人担任，是故袁耀以驸马都尉之职暂代行奉车都尉职责。现在袁耀称呼张绣，于礼称王上或大王，但于家宴私见可称王兄。

“没在一起多久啊！邹婶母也很喜欢小姑子呢，方才小姑子刚下来，叔父就有事匆忙离开，我就赶紧去认识一下小姑子，我俩还没说上几句话呢，你就回来了！”自从结了婚入了洞房之后，原本总是娇怯的吕伶性格却是开朗了许多，一天是比一天更欢快活跃爱笑。

闻言袁耀却是气不打一处来，吕伶很敏感，发现自己夫婿的神情变化，马上也是变了神态，缩了缩脖子小声问：“我……我又错了么？”

袁耀毫不客气给了吕伶一个白眼，却是拿这个娇怜惹人疼的小宝贝没丝毫办法，只得长唉一声道：“没错没错，我的大小姐你做什么都对！”

那边袁胤也很快回来，还是牵着小刘琮的手回来的。小刘琮来了寿春也是很少外出见生人，袁胤正欲向众人介绍这位刘表的二公子，却是听见一声高叫：“爹地！”

这都乱叫什么！

众人看去，却是小张泉抓着张绣的手臂不放，边拽边叫道：“爹，快放了刘琮！”

张绣有点懵圈，第一反应便是去看袁澜，袁澜此时已经起身向众人微微行了一礼，微微低头，用不大但所有人都能听清的声音说：“泉公子于荆襄拜师庞德公，而琮公子于其后亦师从庞公。”

提起庞德公，在场大多数人还是有所耳闻的。如此一位博学高德的当世大才，做任何人的师傅都是完全胜任的。也难怪刘表会让最喜爱的二儿子去拜庞德公为师。

倒是邹氏不问世事，问旁人庞德公是谁。张绣给她解释道：“国士之才，世之大隐之士！”

那边小刘琮更是吃惊。他是根本不知道张泉张若的真实身份的，也根本没想到会在入质寿春之后，在楚国丞相府、楚君张绣身边以如此方式见到自己最好的两个玩伴！

惊诧归惊诧，小刘琮却是极为识礼的，赶紧是用才学会的礼数去拜张绣及一众大人。

众人见刘琮年岁虽小，但于大人间不慌不乱且礼数周全，众人皆是称赞。邹氏见状也不仅笑道：“此子知礼有性，莫不是庞德公教导的功劳？”

小刘琮拜回道：“恩师与我知书达理之道，但也有父母教诲之劳。”

听小刘琮言语中不忘自己父母，众人更是动容。邹氏更是满意，一边摸着小张泉的头一边道：“难得聪慧孝礼，泉儿与汝为学伴，泉儿你诸事可得多学学人家。”

小张泉顿时有些不高兴，此时袁澜却是拉着小刘琮入座同一席。刘琮对袁澜也不生疏，叫了一声澜姐姐便乖乖跟着入座。

对于礼制，张绣也大有革新之势。废儒的一方面便是消除男尊女卑的观念。事实上男尊女卑的观念提出于春秋儒学兴盛期，又在东汉班昭作《女诫》七篇系统地归列女子的行为纲常，但时至三国，男尊女卑的观念还未彻底植根于整个社会和民族。此时的寡妇仍可自由再婚，女方可以主动决定与男方的结合与离异，婚姻诸事还没有太多限制，还算是两性的婚姻！

最著名的例子就是曹操与其原配丁夫人的事迹，成为三国时期女权意识的代表。曹操偶尔的荒淫间接致死长子曹昂，于是丁夫人愤而与曹离异。再后来曹操数次主动请再婚，均为拒绝。

所以既然此时女权还未彻底丧失，张绣想要扭转男尊女卑这种畸形观念也不是没有可能。社会历史条件的限制，虽然不大可能使得男女平等，但至少能为女性争取一些基本的权利，也算是张绣的贡献了。

是故张绣废除旧礼，以身作则。君臣会宴，皆可携带女眷。女眷也不须避开男人设立帷幔另开一席，皆可随侍夫婿左右，同坐一席共享一案。

今天的家宴亦是如此，邹夫人与张绣共坐一席共用一案，贾诩与贾夫人一案，袁耀与吕伶同席，袁胤与其妻一席，最后是袁澜独自一人，正好是让小刘琮坐来一起。

而堂上张泉虎头一转，趁着邹氏和张绣一个不注意，便是挣开来跑下来，坐在了袁澜旁与刘琮一起。邹夫人佯作发怒，却是惹得小张泉给她扮了个鬼脸。小张若也是左转右扭，看了半天小刘琮和哥哥，最后还是乖乖呆在了邹氏怀里。

对于礼制，张绣也大有革新之势。废儒的一方面便是消除男尊女卑的观念。事实上男尊女卑的观念提出于春秋儒学兴盛期，又在东汉班昭作《女诫》七篇系统地归列女子的行为纲常，但时至三国，男尊女卑的观念还未彻底植根于整个社会和民族。此时的寡妇仍可自由再婚，女方可以主动决定与男方的结合与离异，婚姻诸事还没有太多限制，还算是两性的婚姻！

最著名的例子就是曹操与其原配丁夫人的事迹，成为三国时期女权意识的代表。曹操偶尔的荒淫间接致死长子曹昂，于是丁夫人愤而与曹离异。再后来曹操数次主动请再婚，均为拒绝。

所以既然此时女权还未彻底丧失，张绣想要扭转男尊女卑这种畸形观念也不是没有可能。社会历史条件的限制，虽然不大可能使得男女平等，但至少能为女性争取一些基本的权利，也算是张绣的贡献了。

是故张绣废除旧礼，以身作则。君臣会宴，皆可携带女眷。女眷也不须避开男人设立帷幔另开一席，皆可随侍夫婿左右，同坐一席共享一案。

今天的家宴亦是如此，邹夫人与张绣共坐一席共用一案，贾诩与贾夫人一案，袁耀与吕伶同席，袁胤与其妻一席，最后是袁澜独自一人，正好是让小刘琮坐来一起。

而堂上张泉虎头一转，趁着邹氏和张绣一个不注意，便是挣开来跑下来，坐在了袁澜旁与刘琮一起。邹夫人佯作发怒，却是惹得小张泉给她扮了个鬼脸。小张若也是左转右扭，看了半天小刘琮和哥哥，最后还是乖乖呆在了邹氏怀里。