洛伯乔亲自领兵出战，出了洛邑，抓紧行军，到了第二天上午，到了南洛原，往前一看，旌旗招展，战车辚辚，戎士贲贲，刀枪戈戟斧钺闪着寒光，原来商师知道洛师来迎敌，已经列好阵势等着了。

商汤在战车上把着白旄旆，司马有虔在战车上秉着黄钺，威风凛凛，杀气腾腾。

洛师列好了阵势，洛伯乔在战车上大叫：“亳子成汤，我有洛氏和你无冤无仇，你焉何来伐我？”

商汤说：“哈！首先，现在本王是受天命的商武王，不是亳子，你别搞错了！其次，你宫室无常，土木迭兴，背天时，误农工，劳民伤财，惹得天怒人怨，予一人膺受天命，不能不管！识相的，赶快投降，饶尔不死，否则，就让你死无葬身之地！”

把洛伯乔气得胡子乱抖，不想再和商汤废话了，亲自操桴击鼓：“杀呀！把商人赶出有洛！”

洛师士兵随着鼓声开始前进，他们也是红色的铠甲，就象一道火墙一样推进。

商师身经百战了，不慌不忙。首先是发挥弓箭的优势，对着洛师乱箭齐发；之后阵后的大架砲车的砲弹就呼啸而来，不仅有砲石，还有火弹，洛师中箭的、中了砲石的，顿时伤亡惨重，还有许多人被火弹烧着，惨叫乱蹿，阵列都乱了。

商汤看着，得意地一笑，也亲自操桴击鼓，鼓声大作，商师也把兵刃冲前，喊着号子，迈着步伐，哗哗地前进。

双方交汇，开始对砍血拼。商师这边是白色缀黑的铠甲，洛师那边是红色缀黑的铠甲，白、红分明。

结果，洛伯乔就看到了双方战斗力的悬殊，商师的士兵极其凶悍，几乎压着洛师打，一伐、二伐、三伐，洛师才反一次手，但每次不到二伐，又被逼退，两军之间很快就尸体枕藉。

枭被和勾殊从中军的两侧冲突出来，吼叫震天。枭被的双锤抡得旋风一般，上下翻飞，把洛师士兵打得东倒西歪；勾殊端着大耙子连刨带推，无人能挡，一口气刨坏了三辆战车。

任凭洛伯乔和司马世祥怎么击鼓、怎么死战，洛师还是顶不住了，开始全线后退，商师喊着号子，一步一伐地往前推。

眼见洛师要崩溃了，可就在这时，却发生了意想不到的事情。

洛师后面突然涌起了一片云雾，滚滚荡荡，迅速地曼衍开来，很快笼罩了整个战场。

商汤正在击鼓指挥进兵，莫名其妙地陷进浓雾里，他闻到一股腥呼呼的气味，鼻子里一阵刺痒，连着打了几个喷嚏，打了个寒噤，突然感觉到一阵头晕无力。

他这边喷嚏没打完，就听见前面的士兵喷嚏不断，接着开始往后退。

在隐隐的雾气中，就看见洛师红呼呼地压上来。

洛师的士兵因为喝了射公的药水，不会中毒，商师这边的士兵都象喝醉了一般，手脚不听使唤。

旁边战车上的仲虺大惊，高喊：“君上，快鸣镯收兵！”

商汤反应过来，急忙鸣镯，商师不打了，倒拖了戈矛掉头往回就跑，弓箭手拒住阵脚，边打边退，一口气退出去二十里地，离开了雾区才刹住脚。

洛师也没追击，收兵回去了。

商师扎下营盘，检点人马，损失了七八百，战车损失了四辆，够惨重的，好歹带来的十架砲车还没丢。因为砲车是在阵列的最后面，砲兵见势不妙，听见鸣镯套上马拉着往回就跑。

在大帐里，商汤看着众臣问：“怎么回事？怎么莫名其妙地起雾了呢？阿嚏——！”

“君上，如果臣下没搞错，那应该是洛伯乔搞得妖术邪法，就是当年蚩尤用的‘五里雾’……阿嚏——！阿嚏——！”仲虺也打起喷嚏来。

结果，帐篷里喷嚏声不绝，商汤只觉得全身发烫，自己用手背试试额头，热乎乎地烫，好像还发烧了。

司马有虔跑进来：“君上，不好了，士兵好多病倒，好像是伤风感冒，都发热发冷，喷嚏不断，浑身无力。”

“啊，坏了，那雾气就象山岚瘴气，有毒。”湟里且说。

有虔说：“不过也奇怪，有的中毒，有的好像就没中毒。比如两位方相，傻大个（勾殊）就中毒生病了，可大毛猴（枭被）就没有。”

“这是人的体质不同，强壮的就能抵挡住，”彭祖说：“枭被本来就是在野林里长大，还有枭阳的血统，他对山林溪谷产生的毒气有抵抗力，不会中这种毒的。”

商汤急问：“到底是什么毒？”

彭祖说：“君上勿忧，待臣下去查看一番，到底是怎么回事。”

过了一阵，彭祖回来了，行礼：“君上，臣下查看过了，不是伤风感冒，士兵不仅寒热昏闷，而且皮肤上出现了象疥癣一样的斑疹，非常象中了射工的毒。”

“什、什么？射工？”商汤大惊：“可我们没在水边上啊！”

彭祖说的“射工”就是指蜮，又叫“短狐（弧）”、“水弩”、“射影”等等名目，据说是一种象三足蛤蟆样的东西，潜伏在水边，如果有动物到了水边，它就从水底含一口沙子，带着毒气射出去，据说专门攻击动物和人的影子，被射中的动物会昏迷，蜮就把它拉到水里大快朵颐；射中了人的影子，人就会生病，寒热发烧，身上起疹生疮，会危及生命，成语“含沙射影”就是这么来的。

对于蜮的来历，汉代刘向的《洪范五行传》、《汉书•五行志》等书专门作过一番解释：说这东西主要生于南越夷狄等南方荒蛮地区，那里的人民还保持着比较原始的野合风俗，男女群处杂交的情况很常见，而且一般都是女性主动去找男性，保持着母系的风格。

年轻男女们经常在同一条溪流里洗澡，互相看顺眼了，就在水里或水边激情起来，结果淫气秽物流入水中，就生了蜮，所以认为“故南越多蜮者，淫女惑乱之所生也”，还认为“蜮者犹惑也”，就是说“蜮”就是蛊惑的意思，就是女蛊惑男子所生之异物。

说蜮只产生于南方是不对的，比如《春秋•庄公十八年》里说：“秋，有蜮”，《左传》解释是“秋，有蜮为灾也”，说明当时鲁国就有蜮，而且能造成灾害，说明数量很多。

其实呢，在古语中的“蜮”也作“蝈”（“或”、“国”古今字，即同字），就是指青蛙，《周礼•秋官•蝈氏》郑玄注里说：“蝈，今御所食蛙也”，就是青蛙，古代人捕了来食用，《山海经》里有个“蜮民国”，专门用弓箭射蜮为食，就是捕食青蛙，现在还有人这么搞，当然属于违法了。

至于神话传说中害人的“蜮”的原型就是癞蛤蟆，古代称“蝦蟆”，被认为和青蛙是同类，这东西模样丑恶而且的确有毒（蟾酥），只是那种毒是它自我保护的手段，并不能用来攻击猎物。

说它会射人，是因为蛙和癞蛤蟆捕食是把舌头射出去，其快如箭，然后把猎物带回口中，就象人用箭矢弋射一样，弋射的箭矢上都带着缴（绳子）和磻（坠绳子的石头），箭射出去射中猎物，拉着绳子就可以把猎物拉回来抓获，也可以防止箭矢丢失，癞蛤蟆的捕食动作和这个很象，所以才叫它“射工”、“水弩”、“短狐（弧）”，再加上想象和演绎，说这东西能含沙射影害人，其实都是误会。

彭祖说：“君上，虽然我们没在水边开战，但是有洛氏却是水畔之国啊，说不定他们弄来的妖物害人哩。您想想，普通人等，如何能造出这么大的毒雾来。”

“啊……是啊，”商汤说：“司徒大人，您老年龄大，见多识广，这事儿您得想办法给解决。”