伯乐

伯乐，约前680年—前610年，原名孙阳，春秋郜（念“告”）国人（今山东成武）。

有个人牵了匹马，来到街市卖。但连着三天，都无人问津。

这时，伯乐晃晃悠悠走了过来：“这马不错嘛。”

“哎呀，是伯乐先生呀。唉，也只有您老有眼光，我在这儿站了整整三天，都没人看一眼。这样吧，你帮我卖掉这马，晚上我请你吃大餐。”

伯乐不吭声，绕着马走了一圈，然后走开。走了一段路后，他又回头看了一下，这才拐进后面无人的小巷里站着。他还等着晚上的大餐呢。

果然，旁边的人群炸开了锅。

“我说哥们，有没看到伯乐老爷子刚刚又回头看了那马一眼？”

“没有没有。你快回去吧，你老婆又在家叫你了。”

“你别推我嘛。你不知道呀，能让伯乐多看一眼的马，不是千里马，那也是八百里马。你知道啥叫名人效应，啥叫权威的重要性，这就是。咦，人呢——哎哎，你赖皮呀——我出十倍价格，谁都别跟我抢！”

选自《战国策•燕策二》。这个故事后来还演化成一个成语，叫“伯乐一顾”，比喻受人知遇赏识。看清楚了，不是美人一顾！

伯乐，原本是天上的星名（仙王座），也指天上管理马匹的神仙。

古代最早把仙王座叫做造父。造父是古代驾马车的高手，是周穆王（西周第五位君主）的专职司机。他曾献了八匹骏马给周穆王，还帮周穆王平定了叛乱。后来他被封到赵城（今山西洪洞〈这里念“铜”〉），便改为赵氏，是赵氏的始祖。

因为他的功劳和传奇经历，人们就以他的名字命名星座，叫造父星官，另外也叫伯乐。又因为他会识马，所以按古代神话的说法，造父或说伯乐，就是天上主管天马的神仙（孙猴子的那个弼马温，不算）。

后来，人们也把善于鉴别马匹的人，称为伯乐。孙阳，就是第一个继造父之后被称作伯乐的地球人。

伯乐出生在郜国。这也是个身世悲凉的国家。

郜国也和齐、鲁差不多时间建立的。它在宋国上边，鲁国西南边，是周武王封给他的很贤德的十一弟郜叔的。因为过于贤德，所以它没像齐、鲁那样四处扩张，几百年里国土一直没变，很小，比西边紧挨着的曹国还小（就是偷看晋文公洗澡的曹共公的那个曹国）。

由于国小势弱，它只能跟着宋国混，是宋国附庸国。但宋国是个不安分的主，尤其在宋殇公（殇念“伤”；勉强算春秋五霸之一的宋襄公的堂伯公，祖父的堂兄）时，跟斗鸡似的，到处挑事。终于惹到了春秋九霸之首的郑庄公，于是联合齐、鲁等国，把宋国狠揍一顿。

而郜国更倒霉。它跟错人站错队，在伯乐出生前三十三年，直接被郑国给灭了。灭后还不让它安生，其地盘又被郑国当做礼物送给鲁国，好在鲁国看它可怜，给复了国。不过几十年后，它再次被前任大哥宋国给彻底灭了（具体时间没记载，不过不超过百年；换句话，也就是说，没人理了！）。

虽然身世悲凉，但它却有一件玄天法宝，好吧，是国宝，叫郜史硕父鼎。只是因为它等级太低，法力不足，玄天宝物并没什么用处。在复国后三年，大鼎还被宋国抢走，献给鲁国。这件大鼎后来流失，不知所踪，只在古拓本中还有记载。

伯乐出生时，复活半血的郜国还在。据说他出生在兽医世家，从小聪明好学，资质不凡，而且心怀大志。由于长年接触牲畜，他渐渐对相马起了兴趣。

马是古代重要的六畜之一（另五畜是牛、羊、鸡、狗、猪）。据说早在黄帝时期，就有了对马的驯服和役使。不过早期的马和牛一样，主要用于拉东西，而且个头矮，四肢短，不像后来那么高大。到了商末周初，马开始被大量用于军事，只是还是拉东西，不同的是拉战车。

这就了不得了。当时的战车，相当于近代的坦克，橫行无忌，所向披靡，很快就成了战争的主力，以及衡量国家实力的标准。所谓的牛气哄哄的“千乘之国”、“万乘之国”（一乘原意是一车配四马），你得先有马呀。所以马一下变得重要起来，成了重要的战略物资。

因此到了春秋，各国都在努力养马，对马的驯养和采选非常重视。所以当时相马是个很热门、地位很高的职业，而伯乐学的，就是这很有前途的职业。

经过刻苦钻研和不断摸索，伯乐最终掌握了这一门高难度的技术。于是，他离开没什么搞头的郜国（当时还没再次被灭），开始游历各国。

最后在一番思索比较后，或许还有对家仇国恨及宝物被抢的怨怒（郑、宋、鲁），伯乐决定去秦国。

秦国地处西部，与西戎接壤。西戎是最早畜养马匹、并将之用于战争的游战族群之一，所以秦国也连带着善于驯马和驾车。秦国的开国君主秦非子，就是个养马高手，后来因养马有功，才被封于秦地（今甘肃清水），开创秦国（正式立为诸侯，是在八十多年后、其五世孙秦襄公时）。

因为养马业发达，自己本身这方面的高手就不少，但人才肯定是越多越好（就好像叔叔阿姨过年好，一百两百不嫌少，三千五千就更好，微信还是支付宝——打住！）。而当时的秦穆公也正四处招揽贤才（刚刚捡了个大漏——百里奚），于是到秦国后，伯乐凭着高超的相马才能，被秦穆公任为监军少宰（相当于副监军，中大夫爵位），和百里奚同朝为官，负责秦国全国的战马挑选和驯育。

伯乐的相马很有一套，总结为四句话：得兔与狐、鸟与鱼，得此四物，勿相其余。

意思是，头要像兔头，方正，狭长，少肉；耳朵像狐狸，尖，直，厚，形如柳叶，距离还要近；眼睛和脖颈要像鸟，眼明亮，脖子长；腹部和脊骨像鱼腹和鱼鳍（念“骑”），腹部圆而大，脊骨平且广。

有这四种特征，其它的不用看了，铁定好马。

其实除了伯乐，古代还有很多相马的高手，而且他们看点都不同。如寒风（人名！下面几个名字一样卓乎不群！）看马的口齿，麻朝看面颊，子女厉看眼睛，卫忌看胡子，许鄙看屁股，投伐褐看胸肋，管青看嘴唇，陈悲看腿脚，秦牙看前面，赞君看后面（请自行在眼睛、屁股等前面加上“马的”）。

这里简单说几个。

寒风看马的口腔和牙齿。牙口要好，吃嘛嘛香。口腔看颌骨，上下颌骨要整齐，一样长短；不长短的是暴牙。牙齿看年龄，不要有脱落、蛀牙，更不能满口黑牙；那是口乐喝多了。

子女厉看眼睛。眼睛要大，明亮，视力正常，还要温和；眼睑（念“捡”）要薄，洁净，有点湿润。戴眼镜的不要，恶狠狠盯着你看的不要，过分水汪汪的不要，三角眼的更不要（我招谁惹谁了！）。

卫忌看胡子，也包括鼻孔、眼睛周围及全身的毛。胡子和鼻孔、眼睛周围的触毛，要长、粗、硬，发达且敏感，鬃（念“宗”）毛和马尾毛则要细、密，柔顺有光泽。还有，马额头上有旋涡状毛纹，要对称，并且越多越好。俗话说，“一旋楞，二旋横，三旋打架不要命，四旋敢和火车碰”，这虽然是指人脑袋上的头旋，但对马也同样适用。

当然，也有和伯乐一样，看全相，像赵国的王良等。至于之后的九方皋（念“高”），则比较玄。他不看外表，只看内里，看马的风骨品性。据说有次他把一头黑色的公马，愣说成是黄色的母马，结果那还是好马；成语“牝牡骊黄”（牝念“聘”，雌性；牡指雄性；骊是黑色。意思是雌雄黑黄无所谓，就是马的好坏不在于公母颜色，随便叫；比喻不在乎表面现象），就来源于他。搞不懂。

这是对好马千里马的识别，而对良马就是战马的挑选，伯乐也有一套。

他先把一大群马集中，一一对它们修马鬃，削马蹄，打印记，再带上马笼头，套上缰绳，拴在马栏。接着，他使出黑招，不给饭吃，不给水喝，不让休息，还进行各种耐力训练，速度比赛，以及队列编排，以提高马的生存极限能力和生理素质（很像特种部队的训练！）。

这么玩一通下来，不好的马扛不住，都趴下了，但留下的，都是精英，就是良马。看着是有点残忍，但要培养真正的战士，就要这么残酷。所以，玻璃心的请远离（庄子是死命反对这么做）。

伯乐由此选育出的战马，在战场上纵横驰骋，尽显其威，尤其是后来对西北戎人的战争，起到了巨大的作用，为秦穆公时期的开疆扩域，做出了不可磨灭的贡献。

再加上他一生勤勤恳恳，尽心尽力，人品又好，因此还被秦穆公特封为“伯乐将军”。

另外，在他临老退休时，还特意向秦穆公推荐了九方皋，以继续秦国的畜马事业。后来他可能在秦国去世。

伯乐著有《伯乐相马经》一书。它是我国第一部相马学的著作，长期被相马者奉为经典，但在唐代之后就失传了。不过，从上世纪长沙马王堆出土的帛书《相马经》里，依然可以看到原书的很多痕迹。

不仅善于相马，伯乐还善于医马，是当时著名的兽医专家。他还著有医治马病的《伯乐针经》、《伯乐治马杂病经》、《伯乐疗马经》、《疗马方》等。

其中的《伯乐针经》，也是我国现存最早的兽医针灸专著，对后来我国的畜牧业发展，做出了巨大的贡献。其中的许多方法，在今天仍然有实用价值。

因为伯乐善于相马，后来人们就把人才称为千里马，而把善于发现、推荐人才的人，叫做伯乐；更难得。所谓“千里马常有，而伯乐不常有”（唐代韩愈），说的就是这个理。

在春秋战国时，牛和马是农耕和交通的主力。所以，有相马的，自然也有相牛的。

相牛的老祖，是齐国大夫甯戚（甯念“宁”，第二声，现简化为宁；卫国人），和管仲同朝为官。据说他写有一本《相牛经》，里面的相牛内容也很好玩。比如“母牛一夜粪三堆，一年生一子；一夜只有一堆粪，三年生一子”；“上看一张皮，下看四只蹄；前看龙关（牛背）广，后看屁股齐”；等等。

有兴趣和有志于这方面职业的人，可以参考参考。据说很准的噢。

最后，这里再插一下跟匠人有密切关系的《考工记》。

《考工记》，是中国目前最早、也是世界最早的手工业技术著作，一般认为成书于稷下学宫之时。

它保存了大量先秦时期高超的手工业生产技术、科学成就和工艺美术等资料，记载了木工、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷六大工艺三十个工种的设计和制造内容，对车辆、宫室、兵器、礼器、乐器、玉器、农具、生活用品等的制作，有着详细的记述。同时，它还涉及天文、数学、地理、生物、力学、声学及建筑规制、水利工程等的科学知识和经验总结。

它对研究先秦时期的生产生活，有着巨大的研究价值，在中国科技史、工艺美术史和文化史乃至世界文化史上，都占有重要地位。它不仅展示了古人自然和谐的工艺美学观，更是中国人民历来智慧和勤劳的佐证，其先进的工艺理念和思想，在现在仍有着积极的指导意义和价值。