（小说家）

宋钘（这里念“坚”）

宋钘，约前375年—约前291年，又写做宋子、宋牼（这里念“晶”）、宋荣子，战国宋国人（今河南商丘），小说家人物。

齐国有个人，想黄金都快想疯了，每天起床都要清唱一曲：

啊，黄金呀黄金，你的名字叫黄金。为何你要叫黄金，为何我满脑门都是你。你总是那样揪人心，想你真的好艰辛。什么时候天上掉个一两百斤，哪怕要了我的命我也甘心。

唱完还不够，扒了两口饭他又到大街上逛，看看有没有黄金捡。

这天，他走到金店门口。有个人拿着一块金子，掂量着正要买。

他一看，猛地扑上去，一把抓过金子：“呀，是你是你就是你！”

旁边的人一愣，回过神后大家把他暴揍了一顿，并扭送到衙门。衙役就问了：“你没毛病吧。那儿那么多人，你怎么还敢抢呢？”

那人鼻青脸肿地说：“误会，误会。我光看到金子，没看到旁边的人了！”

选自《吕氏春秋•先识览•去宥》（宥念“右”，这里与下面的囿〈也念“右”〉相通）。这个故事，是宋钘“别囿说”的通俗解释。囿，指见识不广，有局限。别囿，就是不要被自己的主观思想所左右，这样才能摆脱局限，不做傻事。

这个齐人就是老惦念着黄金，过于主观，才傻得不成样子。它还有点像掩耳盗铃，不过更坏，改偷变抢！

另外，想钱想疯了，也是这种人。

宋钘小时候应该调皮爱搞怪，生性活泼，不拘束，才让他长大后成了风趣幽默的人。

他有可能是宋国王室的子孙，所以才姓宋；就像商鞅是卫国的后裔，所以也叫卫鞅。另一种可能，他是春秋时郑国大夫公子宋的后代。因为当时宋姓的来源只有这两个。

这个公子宋很好玩。据说他一预感有好吃的，食指就会biu biu抖动，由此引出“食指大动”的成语。不知道出处的还以为，有好吃的应该是口水乱流才是，怎么和食指扯上关系！

而且，这公子宋还很霸道。当时郑国的郑灵公正要请大家吃大甲鱼，所以公子宋才会食指大动，但结果郑灵公使坏，不分给他吃。他一恼火，就拿食指在汤锅里捞了一下，尝尝味道才走（也不怕烫！）。

这也是“染指”的出处。而且因这事，之后公子宋还把郑灵公给杀了。有点横。那郑灵公也挺倒霉，为一只王八，把命给丢了。而很橫的公子宋，因后来没有史料记载，不知道结局怎么样。

宋钘也读过不少书，受过不错的教育。长天后，他就到各个国家游历。

除了对沿途听到的各种稀奇古怪的故事特别感兴趣，他还对当时流行的学说如道、墨、儒等，进行吸收和融合，慢慢形成自己的一套思想学说。有点像杂家人物。

这时的稷下学宫在齐威王扩建后，名声越来越响。宋钘也一路遛达到了齐国，凭他的学说，也在学宫中占了一个前排位置。

其实在齐威王时，稷下学宫虽然也很热闹，但还没到口水乱飞的地步。很多人都初来乍到，大家谦虚礼让，假装低调，略懂略懂之类的，所以学宫里的气氛还不火爆。

而到了齐宣王后，因为人来得越来越多，又奉行想说就说、动口不动手的原则，没办法，就只能比谁的嗓门大了。

宋钘到齐国时，正是齐威王当政。在当时还是你推我让的学宫里，他很是受人欢迎。

由于他幽默好玩，爱讲故事，还常常加些独家爆料、八卦新闻，在净是术语学问的学宫里，是一股“清新脱俗的气息”存在。连一些学派的大佬，也常常偷偷伸头过来，听得有滋有味的。

当然，除了故事，其实宋钘的学说在当时也很是受追捧的。所以很多人都很尊重他，包括之后的孟子、庄子和荀子等大咖。

这期间，宋钘也大收徒弟。其中一个叫尹文的，比他小个十来岁，后来成了他的死党。两人除了常常一起喝酒聊天，还一起创立了宋尹学派。

另外，据说荀子可能也跟他学过一些知识，所以荀子把孟子等很多人都骂得一头乌黑，但对宋钘却只是轻轻地批评了一下。毕竟，老师是不能骂的，那是要遭雷劈的！

因为好吃好喝，宋钘后半辈基本都住在稷下学宫。只在60多岁时，他出过一次远门，去劝说当时因被张仪忽悠、正在大打出手的楚秦两国。走到宋国的石丘（现在还无法考证其具体位置）时，他遇到了孟子。

此时宋钘已经是大师级的人物了，而孟子还只是蹿红没多久的小明星，所以他对宋钘毕恭毕敬，完全不像对待许行那样。之后两人答辩了一番；当然，还是孟子赢。因为是他记录的。

后来就没宋钘的消息了，不知道有没有继续去说和楚秦。即使有，之后他很可能又回稷下学宫，并终老于齐国。

宋钘是宋尹学派的创始人。这一流派在稷下学宫时，是很混得开的，名气很大。

它在继承道家的思想时，也同时融合法、墨、儒家等，主张以道、法、儒综合思想来治国，反对兼并战争，以“宽”“恕”来处理人际关系，并讲究清心寡欲等。真的很像杂家。

另外，宋钘还提出了“别囿说”（见前文）、“见侮不辱，救民之斗”（被人侮辱不要生气，就不会打架；这个持点保留意见），以及“名”“实”论（就是名副其实）等。

由于宋钘的思想有点杂，所以后人给他排队站位时，很是纠结不定。

在东汉班固编的百家中，他根据宋钘所写的《宋子》，把他归为小说家。这书后来失传，不过据推测，可能是因为书中有很多寓言、传说、民俗等通俗有趣的故事，类似于市井民间文学，所以把宋钘列为小说家。

不过，宋钘的宋尹学派以道家思想为主，原属道家的一个流派，所以他又被认为是道家人物。同时，他又提倡节俭，反对战争，很像墨家，所以也有人认为他是墨家人物。另外，他的学说思想是综合许多学说而成的，类似杂家，所以又有人把他归为杂家人物。

本书则根据班固的说法，再加上春秋战国时的小说家实在找不着人了，只好把他强塞到这里。

宋钘著有《宋子》18篇，不过已失传。

小说家，是专门采集民间传说、记录民情风俗、并编辑成书为执政者参考和借鉴的学派。

小说一词，最早是庄子提出的，意思是微不足道的言论，就是所说的都是小道理。

这是因为在春秋战国时，学派众多，大家都想说动君王，为了增强说服力，就常常引用史料事迹，或借用神话寓言、民间故事，有的还胡编乱造。庄子看不上眼，认为他们的这些琐屑言论，和自己的玄妙大道没得比，所以嗤之为小说。

当时的小说家，和现在所说的小说家概念不同。它类似于现在的民间文学家。

它的祖师爷，已经无法考证。而它的来源，则出自于古代的稗（念“败”，杂草，比喻微小的、琐碎的）官，就是专门为君王讲故事的小官。说得难听点，就是给人解闷的，所以才一直被人看扁。

后来，有人把稗官所说的故事编辑成书，这些人就叫小说家，而这些书也叫稗官野史。

因为它所说的，大都是普通老百姓的琐事，虽然也成一家，但一直被忽视。到了班固时，还将它踢出早期主要的十家之列，称它不入流，所以才有了百家中的“九流十家”之说。

其实，小说家记录了很多古代老百姓的日常生活和习俗趣闻，对研究古代人们的生活习惯、风俗民情以及平民文化等，都有极大的参考和研究价值的。

同时，它对后世的小说创作，也有着巨大的影响。尤其在六朝（三国后期至隋朝前）之后，由于文人的加入，小说家一下被拔高到与儒家、道家同等的地位呢。

当然，此时小说的内容也有了天翻地覆的变化，其含义也和先秦时的小说家不同了，属个人创作型，类似现在的文学家。

之后到了明清，小说的发展更是达到巅峰，于是出现了是个中国人都知道的四大名著，小说家也倍受崇拜。即使今天，那也是象牙塔尖里的人物，抬头仰望都不一定能看得到的。

因为春秋战国及之前的小说家，连完整的人名都没留下一两个，他们所编的书，也基本上丢得光光的，所以实在没得再介绍了。