孟子

孟子，约前372年—前289年，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（念“余”），战国邹国人（今山东邹城），儒家人物。

最近怎么心慌慌的。

刚才出去才到门口，一坨鸟粪就砸在脑门上。难道是鸡偷多了？还是鸡吃多了？其实我也就一天偷一只而已。反正隔壁养鸡场的鸡多，发现少了，也以为是黄鼠狼叼的。呸呸，我怎么和畜生相提并论！

还是不行，得去问问算命的孟半仙。

孟半仙眼皮一抬：“你额头有黑块，身上有骚臭，大难要临头。”

小偷一惊：“大师真乃神人也，连我刚才被鸟粪砸到都算出来了——哦，不好意思，刚刚没擦干净。”

孟半仙问：“你每天偷的鸡都自己吃？”

小偷说：“对呀，所以最近有点不自在，早上起来总想吼两声。”

孟半仙说：“你先把钱付了。好了，我给你指条明路。沿着这街走到头，再向东拐五十米，有座门口两狮子的大房子，那里有人会帮你。”

小偷说：“多谢大师指点——咦，那不是衙门吗？”

孟半仙说：“是呀。跟你身后的官差聊聊吧。”

（画外音：小偷说：我终于踏实了！）

选自孟子的《孟子•滕文公下•攘鸡》。这个故事是说一个小偷天天偷邻居的鸡，有个人劝他不要这样做，不道德。他就说，那好吧，我就不天天偷了，我改成每个月偷一只，这样总行吧！

这则故事还引出了一首据说是宋代的诗：乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？其实是嘲笑孟子的。因为好玩，连写武侠小说的金庸老先生都忍不住引用了一下。

孟子很小的时候，父亲就去世了，和母亲两人相依为命。这与孔子相似，也属单亲家庭。

不过孟子好歹还有个母亲，而且据说他母亲很严格，为了让他学好，搬了三次家。从原来的陵墓附近，搬到市场边，再搬到杀猪场隔壁（！），最后搬到学校旁边，这才定居下来。

这和现在的很多家长很像。为了子女能进好的学校，有个好的学习环境，负债累累也要在学校附近买房子或租房子。

可怜天下父母心呀！就是让学校周边的包租公包租婆们乐开了花。

年轻时，孟子曾经跟孔子的孙子子思的弟子学习儒学（有点绕）。学有所成之后，他就一直呆在老家教书、收弟子。

直到43岁时，他开始学孔子，也去出游各国，推行自己“仁政无敌”的主张。不过没什么人理他，所以他只到过齐国和宋国，因得不到重用，四年后就回来了。

这里说下先秦的诸侯国。

西周开国国君周武王，在灭商建周后，对一些宗室王族成员和功臣进行分封，赐予他们土地和百姓，让他们建立自己的领地，于是就产生了诸侯国。

这些诸侯国，以国君被封的爵位的高低，分为五个等级，就是五等诸侯。当时的爵位，分别是公、侯、伯、子、男，即五等爵。而封国的面积，则按爵位的高低而大小不同。

在周武王时，共分封了七十多个诸侯国，之后在周武王儿子周成王时，又大封了一次，使诸侯国达到了近百个。其中比较出名的，有齐、鲁、宋、卫、晋、楚等。

不过还有些国家，却是后世才被封的。如郑国是西周末期被封的，秦国更是东周初才建立的，而魏、赵、韩则是战国时才出现的。

这近百个诸侯国，在西周至春秋时，倒安逸平定了好长一段时间。不过从春秋起，它们就不再安生了，很多弱小的国家慢慢被侵占吞噬，亡的亡，灭的灭，到战国时，就只剩战国七雄及其它不多的一些中、小国家了。

周朝这种分封诸侯的制度，在后代如汉、晋等朝代时，也被沿袭过，不过其分封的诸侯国的规模和势力，都大大弱化了。

另外，周朝的分封制，不仅是“封建”一词的由来，还产生了中国很多姓氏。后来的不少姓氏，都是以当时所封国的国名来命名的。

在回家后的第二年，不甘心，孟子又带领弟子第二次出游。这次他先到滕国，和农家的许行的弟子进行了一场“农儒论”的大争辩，好像辩赢了。然后他去了魏国。

当时魏国正被秦国打得鼻青脸肿的。时任国君的魏惠王向孟子请教反抗办法，孟子跟他大谈仁义道德，把魏惠王呛得直翻白眼，之后就不搭理他了。

当然，不是说仁政不好，而是不适合当时彼此攻打、战争频繁的年代。老子让人打得半死，你还跟我说要对人仁慈，要和为贵，面带微笑；我咬人的心都有了。

没办法，两年后孟子只好又去了齐国。据说在临走时，他把新任的、不尊重他的、魏惠王的儿子魏襄王破口大骂了一番，这才离开。

到了齐国，这次他倒被齐宣王封为上大夫，并在齐国的稷下学宫讲学。不过齐宣王只是把他当做自己爱慕贤士的招牌挂着，并没打算重用他。几年后，孟子失望地离开了齐国，之后又去了宋国和鲁国，但一样没被人重视。

大约62岁时，他回到了老家，开始编写《孟子》，直至终老。

孟子继承和发展了孔子以德治国的思想。其政治上倡导实行以仁政为内容的王道，经济上提出重农而不抑商的理论，价值观方面强调“舍身取义”，人性上则主张“性善论”，还提出了“民贵君轻”等思想，发展了“因材施教”的教育方法等。

其中最有价值的，是“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。虽然这个理念最早是杂家的尸子提出的，但是孟子将它发扬并完善。不管后来帝王怎么咬牙切齿，怎么虚假标榜，但其思想的光芒是耀眼的。

另外，孟子提出的“性善论”，原意是人性向善，不是人性本善。“人之初，性本善”是后来朱熹给乱改的。不过孟子的原意，也是认为人性还是本善的。好吧，当我没说。

孟子还把道德修养概括为四种，即仁、义、礼、智。后来的董仲舒又加了一个“信”，称“五常”（是三纲五常的五常，不是五大常任理事国的五常，也不是我吃不起的五常大米的五常，更不是那黑白无常鬼的无常）。其中仁就是宽厚，义就是正直，礼就是谦让，智就是才智，信就是诚信。

听起来好像不错，但怎么做就是另外一回事了。不过孟子的思想和孔子一样，治理国家不咋地，但做为个人的品德修养，是可取的。

孟子的名句很多，像“鱼我所欲也”、“男女授受不亲”、“生于忧患，死于安乐”、“富贵不能淫，贫贱不能移”、“天时不如地利，地利不如人和”，以及摔个跟头都要大喊一句“天将降大任于是人也”，等等。

其实，孟子的历史地位在唐宋以前并不高，这才出现了上面讽刺他的那首诗。在唐代时，韩愈把他列为孔子思想的唯一继承人，孟子这才开始露脸，但出镜率还不高。直到南宋时，朱熹（又是他）把《孟子》定为“四书五经”之一，孟子才成为一线演员。而到了元朝，他更是被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子，所以后人称他为“儒家亚圣”。这称号一直流传至今。

孟子著有《孟子》一书，原11篇，现存7篇。

说说春秋战国的分法。

顾名思义，春秋战国分为春秋时期和战国时期。

春秋，是因孔子编著的《春秋》而得名，指公元前770年—公元前476年，是从周朝东迁称东周起，到越王勾践败吴称霸为止。

战国，取名于西汉刘向编著的《战国策》，指公元前475年—公元前221年，是从春秋之后一直到秦国统一中国。

要注意的是，它们并不全部属于东周时期，因为东周在战国后期公元前256年，就被秦国灭掉了。

其它还有几种分法，是关于战国起始时间的不同。一种是公元前453年，当时魏、韩、赵三家灭掉智氏全面掌控晋国；一种是公元前403年，这三家被周天子正式册封为诸侯。另外还有公元前477年、公元前468年等的分法。

不过现在一般采用第一种。