磨铁的审核编辑看这里，这一章是防盗版用的，先别给通过，一个小时以后我会修改正文的。你要是给通过了，我修改好正文以后，又没法第一时间出来了。对了，不给通过忽略就行了，千万别“驳回”，驳回你们又该罚我钱了，谢谢。

今天好像来了很多新面孔，感谢之前看盗版的朋友们过来磨铁支持正版。其实我这么做本意不是为了防盗版，这是那些看着盗版骂着我的人，给我逼上这条路上的。我宁愿这本书的路越走越窄，也不能叫别人拿着我们家最大的隐痛骂我。

时至今日，我的忍耐度已经到达了极限，那些看盗版的，看着我的书，骂着我的人，前两天的章节是我哭着写出来的，盗版网站上居然还有人骂，你们到底还有没有良心，看盗版也就算了，还给我伤口上撒盐，拿我弟弟的事儿骂我，骂也就骂了，居然还有其他看盗版的给他们点赞，你们到底还是不是人呢？你们是不是想试试骂我会不会遭报应呢，我可以明确的告诉你们，不会遭报应，就是遭了报应，也别往我身上扯，跟我一点儿关系都没有，你们想咋骂就咋骂吧，可劲儿骂，反正从今往后，你们只能天天看“第一章”。

再说一句，有些在其他网站上付费看这本书的，别以为你们花了钱看的就是正版，你们花的那钱我一分钱都没见着。

你们都看清楚了，除了“磨铁”的正版读者，在其他付费网站看书的读者，跟盗版一样，一律会被我视为“盗版读者”，加群会被拒或者被踢，加我的微信也会被忽略或者被拉黑。

反正都是花钱，为啥不来磨铁支持正版呢，百度搜索“磨铁”，然后在网站内搜索“末代捉鬼人”或者“途中的旅人”。像“磨铁”这个，我已经说过无数遍，已经说的很清楚很明白了，别再说你们不知道“磨铁”是个啥。

第一章家传来历

祖传捉鬼人，说一说祖上几代和我的真实经历。

各位朋友安好，我叫刘黄河，年龄七零后靠后一点儿，祖居黄河边儿，打祖上传下来的驱邪抓鬼手艺，到我这一带，算是已经传了五代了吧。

这些事要讲，我觉得就得从头儿讲起，从我们家怎么吃上的这碗饭开始讲起。

咱们把时间往前推，推到我高祖父那一辈，高祖父，也就是爷爷的爷爷。我们家干这一行，就是从我高祖父那一辈开始的。这些呢，全是我小时候听奶奶说的，我在这里做一下整理，我下面讲的，各位可以不信，也可以当故事来看。

我高祖父名叫刘义，十五岁时在延津县的黄河渡口做艄公，说白了也就是撑船的。

那时候黄河水大，河面上又没有桥，来往客商、货运物流，全靠船只来摆渡，我高祖父撑的是自家的一条蓬船，主要是用于渡人，有时候为了多挣几个铜板，也会帮人托运少量货物。

1847年，也就是清道光二十七年，丁未年，这年我高祖父二十岁。

阴历七月的初一天正午，天气很热，也刚好没客人，我高祖父把小船停在渡口附近的一个缓水区，拿出早上他母亲给他做的火烧，就着凉水啃着火烧，这就算是午饭了。

火烧吃到一半儿，忽然打岸边来个了五十多岁的小老头儿，老头儿大老远就对着河面就喊：“福公！福公！”

老头在喊谁呢？在喊船的艄公，众所周知的，水上跑船有很多忌讳，我们这里的人习惯喊撑船“福公”，“福”谐音“浮”，漂浮的意思，客人喊撑船的“福公”，算是给自己图个吉利，也算是对艄公的尊称，客人坐到船就像给福星保佑着，不会在水上犯事儿交厄运。

不过在黄河里摆渡的可不止我高祖父一个，两岸有很多像高祖父这样靠摆渡为生的艄公，紧挨着我高祖父的蓬船旁边，就停着五六只蓬船，这些蓬船见有生意，一股脑儿朝老头划了过去，我高祖父见状也赶忙三口两口把火烧吃完，撑着船过去了，不过我高祖父的动作稍慢了一点，被另外几条船抢了先，高祖父一看这单生意他是接不住了，失望之余就想把船调头往回划。

不过还没等把船头调过来，就见起先过去的那几条船跟见了鬼似的，纷纷离开了，一个比一个离开的快。

高祖父一看，心里纳闷儿，不过也没多寻思，感觉自己还有希望，来了精神，船也不调头了，一口气划到了老头儿跟前。

这时候呢，其他那些蓬船已经远远儿的跑开了，其中一个艄公跟我高祖父关系不错，还冲我高祖父招了招手，那意思，别过去。

高祖父这人实在，心里也沉了一下，瞅了岸上老头儿一眼，感觉也没啥，老头儿又不是妖怪又不是鬼，不过别人都躲着他，自己凭啥要往上撞呢，调头又想把船往回划，不过老头儿这时候冲着我高祖父说话了。

老头儿眼睛红红的，还带着哭腔，作着揖说：“这福爷，这福爷，帮帮俺吧，俺求求你咧，帮帮俺吧……”

听老头儿这么说，我高祖父硬不心离开了，就问了老头儿一句，“大也，你是想过河么？”（大也，是我们这里的方言，也就是大伯的意思。）

老头儿还是带着哭腔，说道：“过河，跟俺家孩儿一团儿过河……”（一团儿，也就是一块儿、一起的意思。老头儿的意思是说，和他儿子一起过河。）

高祖父一听，往河岸上瞅了瞅，心说，这河岸上除了老头儿没旁人了呀，他儿子呢？

于是问老头，“大也，你家孩儿哩，咋就你一个咧？”

我高祖父话音落，老头愣住了，没一会儿，嗷嗷哭上了，一边哭一边说：“俺儿死咧，给府台老爷砍了头咧，俺是来给他收尸捏，俺要把孩儿带回老家去……”

1847年，也就是清道光二十七年，当时时局动荡，内忧外患，沙俄虎视眈眈，英皇强租硬占，全国上下，民不聊生，同时，全国各地出现了许多反清组织，如青莲教、天地会、棒棒会、拜上帝会（太平天国）等等。

眼下这老头儿的儿子，被怀疑是棒棒会的成员，在卫辉府三堂会审之后，判了斩立决。

当然了，我高祖父当时不过是黄河里一个不起眼的艄公，大字不识一个，他不知道啥叫个“棒棒会”，就知道老头儿的儿子给府台老爷砍了头，死的还挺冤枉。

我高祖父看老头儿哭的伤心，老来丧子谁能不伤心，心软了，答应送他们父子过河。不过，一口答应下来，跟着就出事儿了。

老头见高祖父答应千恩万谢，说他儿子的尸首在五里外的小毛庄放在，求我高祖父在岸边儿等他个把时辰，他这就回去找人把儿子的尸首抬过来。

我高祖父一口答应。

不过我高祖父这人太实诚，就因为跟老头有诺在先，不再接其他人的生意，把船停在岸边傻等了起来。

一直从中午等到天色擦黑儿，期间一趟生意都没接。

眼看着都快收工了，我高祖父就觉摸着老头今天可能不能来了，准备把床靠岸收工，不过就在这时候，老头儿领着几个人，抬着一口大棺材，姗姗来迟。

高祖父打眼朝那棺材一看，心里顿时咯噔一下，他原本以为老头儿子的尸体是用草席裹着的，没想到是放棺材里的。

我高祖父皱起了眉，在我们这里，船上放棺材是跑河的大忌，触龙王爷的霉头，龙王爷在水底，不喜欢头顶上给棺材压着，必定会发怒把棺材掀进水里，特别像这种成殓了死人的棺材，那就更要不得了，我们这儿叫它实芯儿棺材，“实芯儿”的东西，放河里就是个“沉”，再加上这时候天色已晚，夜里在河上跑船是很凶险的。

等老头儿拎着几个人来到船边，我高祖父就想跟他推掉这趟生意。

老头儿见状，“噗嗵”一声给我高祖父跪下了，一把鼻涕一把泪央求我高祖父，老头儿说，天太热，儿子的尸首已经发尸了，要是不紧早送回家埋了，就要烂在路上了。

老一辈儿的人，都讲究个人死后落叶归根，无论生前在哪儿，死后必定要埋回老家，这叫魂归故里，如果尸体烂在了路上，那这人的魂魄就会孤魂野鬼，回不了家不说，永远要飘荡在异国他乡。

我高祖父见比自己父亲还大的一个老头子，给自己下跪苦苦央求，于心不忍，最后一咬牙，对老头说：“中，俺今儿个就搭手儿送你爷俩一回！”

搭手儿，这里可以理解为“顺便”，搭手儿送一回，高祖父说的轻松，这可是犯了大忌讳。黄河里这些事儿，自古谁也说不清楚，特别是这些仰仗黄河谋生的福公们，每个人都对这条母亲河怀有莫大的敬畏心理。高祖父能这么做，当时做了一番心理斗争。

高祖父先让老头儿他们那几个人把棺材抬上了船，不过没着急让老头儿他们上船，给老头儿解释了几句，自己把船划到了深水的地方，左右看看了水面还挺宽敞，转身从船舱里取出三牲贡、焚香、香炉。

三牲贡，也就是祭品，三牲，就是猪牛羊，祭的是猪头、牛头、羊头。当然了，他们这些福公们不可能这么阔绰，没钱弄这些硬货祭河，用发面馒头代替的，猪头是在馒头上用鸡血画两只猪耳朵和一只猪鼻子，牛头是画两只月牙状的犄角，羊头画的是两只螺旋状的曲角。

三牲贡是过去我们这里船上的必备品，无论大小船只每条船上都有，有的大商船上甚至载的是活三牲，为的就是以防万一，万一在河上遇到风浪啥的，三牲贡往河里一扔，船上管事的跪在船头三拜九叩，求龙王爷开恩，具体管不管用，那我就不知道了。

第二章龙王点兵

这时候，高祖父把香炉、三牲贡放在船头，把焚香点着插进香炉里，然后跪在船头，对着河面恭恭敬敬磕了六个头。

为啥要磕六个头呢？我们这里有句谚语叫“神三鬼四龙六头”，也就是说，到庙里上香给神仙磕头要磕三个，到坟地祭祖给鬼磕头要磕四个，在黄河上祭奉龙王老爷，就得磕六个。

这句谚语究竟是怎么来的，我至今都没弄清楚，反正我们这儿的人都是这么做的，问他们为什么要给龙王爷磕六个头，谁也说不清楚，老人都说这是老祖宗们一辈辈传下来的，磕六个头肯定有他们的道理，子孙们别问那么多，照做就是了。

高祖父磕完头以后，把三牲贡恭恭敬敬捧在手里，又对着河面字正腔圆唱了一通祭河辞，也叫唱河喏，一般都是这么唱的：“龙王哎，河神哎，水打东西流，船打南北走哎，送来猪牛羊，么风么浪拜龙王，拜河神哎拜龙王……”

这河喏，我小时候听奶奶唱过几次，具体的喏词记不住了，就跟上面这些大同小异，奶奶说我高祖父唱河喏唱的可好听了，嗓门儿大，字正腔圆。不过说真的，我听奶奶唱的时候，没觉得“字正腔圆”，就觉得有点阴阳怪气儿，就跟那个什么“磨剪子叻戗菜刀”，就跟这调调儿差不多。