很有可能这个潜在祸端的孩童，现在只能暂时居住在灵朽阁，而印阳琰必须得好好看护这个孩童，在灵异社接手之前，绝对不能出现差错。印阳琰有心立刻将孩童亲自送到灵异社去，可是他之前才通知了张有道，灵异社就张有道一个人在管事，现今又出了三里屯这么当乱事，他肯定忙于四处奔波通知不知身在何处的摄海金刚，完全是分身乏术。自己即使带着孩童前去，估计很有可能连张有道的身影都没见到，不如就先安心的在灵朽阁内等候消息。

韩天一说这个孩童既然要暂时住在灵朽阁，是不是应该给他起一个名字，印阳琰起身走向楼梯，头一不回的说了三个字“三里屯。”

印阳琰之所以称呼其为“三里屯”，因为猜想他是三里屯唯一存活下来的遗孤。

韩天一看着印阳琰转身离去，心想这名字也太过随意了，但一想到印阳琰他给自己的宠物起名叫甲乙丙这般敷衍，便也不再多说什么。而且印阳琰似乎有一个毛病，就是记不住别人的名字，很喜欢根据他人的外面长相给他人取外号，也不管对方能不能够接受。

三里屯在灵朽阁住了两日，脸上红润了不少，只是仍旧战战兢兢，形似那些受到人类虐待而胆小受惊的小猫小狗一样，天见犹怜。也不知是他天生就胆小，还是后来因为遭受到了太大的打击，心智尚不成熟的他，估计落下了这惊悸的病根。

印阳琰看着战战兢兢的三里屯，想起从前自己的糗事。他以前因为胆小，大晚上起来撒尿，结果因为后院中没有结界，他在茅房中方便的时候，被突然冒出的鬼魂吓得把尿罐子也给踢碎了，尿了自己一脚面，还吓丢了一魂，惊悸了好几日。后来是他师父印海棠将他下出体外的魂给喊回来，并接下来给他安排了一系列练就胆量的捉鬼任务。起先吓得他小命差点都没了半条，后来慢慢学了一些本事，有了能耐，便不再惧怕鬼魂，反倒觉得收鬼捉妖，比同人打交道轻松容易多了。

忆起以前师父印海棠带着自己锻炼胆量捉鬼的往事，再看看三里屯，印阳琰感觉恍如隔世。如今，师父驾鹤归西，在阴间成了鬼魂，而他已不再是当初那个会被恶鬼吓尿裤子的胆小孩子，心中感慨颇深，便想着要好好对待一下三里屯，在他暂住在灵朽阁的这几日，尝试同他亲近一些。

结果，当他试图同三里屯交谈，而三里屯却好似怕踩到屎一般躲避他的时候，他便打消了同孩童亲近的念头。

闲来无事，印阳琰猛地想起了自己还在灵异社接了一个案件，便将卷宗展开，发现是一个跟养小鬼有关的案件，而且在内城，是同一个破落的满清后裔有关的灵异案件。

印阳琰许久没有去内城了，通常内城那些满清后裔家族中发生灵异事件，都会请白马寺的和尚前来超度念经，很少会找上灵异社。看来这个满清后裔的破落户，已经没有能力恳请白马寺的高僧出面，只能花些钱财，来找灵异社帮忙。

别看灵异社统领中原灵异界，但是在那些有钱的达官贵族眼里，只不过是一个花些钱财，就可替人消灾的神棍，对待灵异社下面灵异人士的态度与在寺庙修行的高僧，还有道观中悟道的老道不同。在他们的眼中，灵异社不管是分社还是总社，不管是多么有能耐的人，都是江湖术士，最低级别的灵异界中人，只要有钱，便可以随意差遣。

养小鬼在民间算是普通老百姓最常见的同鬼物打交道之法，养小鬼在古今中外都十分常见，像是在马来西亚，台湾香港等地，尤其在泰国十分的昌盛，他们那里称养的小鬼为“古曼童”，也就是金童子。

在中国古时有秘术妖法，心术不正的道士或是其他术士，将夭折未超过七天，还没被地府鬼差拘走的夭折孩童鬼魂用符咒控制起来，然后饲养在瓮堂或是小棺木内，或是令其寄宿在木刻的孩童木像玩偶上面，然后平时供以瓜果香羹，待到初一十五，四时八节的时候用自己的鲜血祭祀供养。通常为了预防天性好玩耐不住寂寞的小鬼逃跑，饲养小鬼的术士，都会拘来多个小鬼的阴魂，或是一男一女配成一双。

被饲养的小鬼对主人基本上是唯命是从，但是随着小鬼的能力越大，夭折枉死的怨气便会越盛，最后饲主都会反受其害，抵挡不住反噬的恶果。养小鬼不能使阴魂能够入轮回转世投胎，最损阴德，可恶行径在“淫，嗔”之上。像是这种阴毒之法，常人最好不要去接触，至于那些走偏门，靠欺诈赌博唯利是图的人，能收手时理应及时收手，以免咎由自取，落个不得善终的报应。

印阳琰对于养小鬼甚是厌恶，那些为了一己私利，便害得可怜的夭亡孩童不能投胎转世，自私自利的人，最后自食恶果都是咎由自取，不值得同情。像是这些满清后裔，已经非富即贵，却还人心不足蛇吞象，做这丧尽天良之事，更是可恶至极，被恶鬼厉鬼缠身，完全不值得同情。他在看到卷宗上面的描述以后，有心不去，但是既然已经接了委托任务，便只好心不甘情不愿的走一趟。

韩天一按例要一同前往，印阳琰却让他留在灵朽阁内。目的是为了让他照看三里屯。印阳琰因为之前心中涌出的不好预感，便将甲乙丙三个小木头人也一起留下，并将自己的灵力注入一些到它们三个的体内，让它们好好辅佐韩天一，保护好三里屯，还有守好灵朽阁。因为他实在是有些忧心，觉得三里屯这个从厉鬼手中死里逃生的幸运儿，不一定也会给灵朽阁带来幸运，反而和有可能会招来令人意想不到的大麻烦。

印阳琰独自一人朝着京城走去，穿过左安门，直奔崇文门走去。

养小鬼的案件卷宗在清时正蓝旗的管辖区域内，就在豆腐营与慈云寺相邻的夹角处附近，是一所姓黄的宅院，当家的少主叫“黄文采”，是个书生，没有营生，光靠吃祖宗留下来的基业度日。印阳琰在到了地方以后才知道，黄文采并非是满清后裔，而是一个书香门第。据说黄文采的先祖在明朝宣德年间，是乡试第一的解元，曾殿试入见过明宣宗。后又有他曾祖在清乾隆年间名列三甲，得了一个探花，就任过山东省的“藩台”，也就是布政使。

印阳琰记得乾隆年间山东最出名的便是位从一品的刘墉，以前他在师父的书房中，没事便喜欢细读《刘公案》，曾经还央求过他师父印海棠，带他去茶楼听书，就是为了听说书先生声色俱茂的讲上一段令人拍手叫绝，情节跌宕起伏的刘罗锅儿办案故事。

黄文采有些文采，四旬开外，却不懂经营行商，当教书先生数载为生，后来在被辞退了以后又不肯另谋生路，便只好啃起祖业来。

印阳琰想黄文采是个知书达理之人，怎么会接触这些个邪魔歪道，养什么小鬼，搞这些歪门邪道的把戏。这点令他十分不解，完全想不通！

黄文采面对印阳琰的疑问，先是表现出唯唯诺诺的样子，后来架不住印阳琰一直盯着他的眼神，便支吾了半天才透露实情。原来他因为不善经商，又不喜做其他的工作，在教书先生被辞退之后，便一直守着祖宗留下的基业度日。但是他并非是光棍一个人，家大业大的人家，人口自然少不了，全家上下十几口人，几乎都没有收入，紧靠祖宗基业度日，完全就是坐吃山空，眼看着他们很快便要到了一贫如洗的地步。

后来，他的内弟，也就是他老婆的弟弟给他出了一个馊主意，便是“养小鬼”，利用五鬼运财之术，重振家业。

黄文采是个饱读诗书之人，刚开始并不将此话放在心上，但是不怕没好事，就怕没好人。他老婆也是大户人家出身，吃不了苦，受了点穷就叫苦连天，再受到她弟弟的言语蛊惑之后，便夜夜在黄文采耳边吹枕边风，一来二去，就把黄文采给说动心了。于是黄文采便花了一笔银两，托他的妻弟，不知从哪里弄来一个夭折孩童的尸骨，放在红漆的小木头棺材里面给供养了起来。

按照他妻弟告知的方法，他弄了一间房屋专门供奉请来的小鬼，案几上面蔬果不断，特殊日子便用自己的鲜血奉养，从不敢松懈怠慢。但是黄家的日子却没有富裕起来，他也没有见到小鬼有一次显灵，不禁觉得自是己受骗上当了，便找他的内弟进行质问。他内弟说这小鬼是被一个有名的道士炼制而成，不可能出现差错，一定是黄文采供奉的心不诚。