“闭眼，登楼！”王镇武低喝一声。

我闭上眼，他的拇指指甲在我掌心里缓缓移动，慢慢地划出一条折线。

登楼必须反复折转，跟着楼梯向上。此刻王镇武划的那折线长度、角度跟登超然楼一模一样。所以，当我的注意力全都在他指甲上的时候，脑子里就好像有了“登楼”的意识。

他的指甲七折七转，我也觉得自己登上了七层。

“向西北看，湖心岛、长堤荷塘一带。”他继续提醒。

我默默地向着西北转身，目不能视，但脑子里自然而然地出现了大明湖水面上的真实景象。

老济南人对大明湖的一草一木、一水一石都了若指掌，毕竟打小就在这里一天天长起来，大明湖就像自家门口的水塘一样，再熟悉不过了。

“看”到湖心岛，我恍惚觉得，那岛的形状像一条垂落的丝绦，长堤一带则像是丝绦顶端的璎珞。

“将那镜子拿起来。”王镇武又说。

我愕然，因为眼中并没有镜子，只有大明湖的满湖碧波。

“那就是镜子，就是那里，不要犹豫，拿起来！”王镇武催促。

我定了定神，慢慢向前伸出手臂，带着王镇武的双手，遥遥地向着湖水抓下去。

湖水是液体，就算真的有一双巨灵之掌从天而降抓它，水也肯定从指缝里漏掉了。更何况，身在超然楼上，距离湖面几百米，更不可能伸手就能抓到。奇怪的是，当我的手臂伸直到极限时，竟然真的感受到了湖水的清凉感。

再以后，我触摸到了一件平板状的东西，真的就是一面镜子。

情急之下，我向前跨出一步。

一瞬间，我看见了，那广阔无垠的湖面上真的平铺着一面镜子，亮银色，其上反映着蓝天白云。

我见惯了蓝天，也看过多次变幻无定的云头图案，但这一次白云极厚，并且在天空中围成了一个大圈。确切说，白云已经遮蔽了全部天空，只剩中间小小的圆圈。就在圆圈之上，我看到了诸神的影子。

那种感觉，就像数百天神正垂首俯瞰着大明湖，或者说，他们俯瞰的不仅仅是一个湖，而是一座城、一个国家、一个星球。

既然诸神的影子投映于湖上，那么他们此刻一定是在天上。我下意识地抬头，仍然闭着眼，去揣摩诸神所立之处。

“镜中即是神相，你已见到神相，又何必追究其来处？若是那样，你已经着相，陷入无知的泥淖了。”王镇武在我耳边说。

我恍然醒悟，的确如此，神相神相，只要有相在此，再去追本溯源，已经失去了诚意。西方梵天诸佛，都是修行者在冥冥中观看到他们的影子后，转告善男信女，按照那些影子塑造出来，是为神像。如果修行者不满足于此，一味地追求神佛的本来面目，那才真的是舍本逐末。

所谓西天诸佛聚会**，不过是诸佛点化世人的一种手段，其目的是让修行者以及凡间善男信女们观照本心，从诸佛影子里看见自我。

我见神相不拜，置之不理，却一心要窥视真神面目，殆矣。

“我懂了。”我说。

“我知道你会懂，却没想到顿悟如此之快！”王镇武感叹。

他不问我懂了什么，因为那是我从神相、湖水、巨镜中领悟到的，即使告诉他，他也未必了解。这种情形下，他是引路人，我是行路人，只要引路人尽职尽责，行路人顺利过关，也就足够了。

“好，既如此，睁开眼吧。”他说着，随即放开了我的双手。

我后退一步，没有立刻睁眼。

在这一刻，我有了新的领悟。当我看见那日本相扑壁画时，心里曾经有说不出的厌恶，恨不得拎起大锤，把那壁画加上影壁墙砸个稀巴烂。

日本是中国一衣带水的邻邦，但这小小邻邦却给国民带来了巨大的创伤。每年到了“八?一五”抗战胜利纪念日的时候，济南城内满街都是举着横幅的游行庆祝队伍。还有，反日情绪最严重时，街上开过的日本车都会遭殃，被掼以臭鸡蛋、臭豆腐、生活垃圾，犹如过街老鼠一样，一旦出现，人人喊打。

人类如果不能控制自己的情绪，就会出现这样的过激行为。人非圣贤，并非每个人都能合理、恰当、冷静、理智地控制情绪。一生之中，总有几次情绪失控、精神崩溃的时刻。

我刚刚也处于情绪失控的边缘，但在王镇武的引领下，当我看到诸天神佛的影子出现，立刻就意识到了自己精神领域里的“恶”。

用“恶”来对付日本文化，等于是另一种层面的精神堕落，与诸神宣扬的“原谅、放下、包容、宽恕”背道而驰。佛教寓言里有“舍身饲虎、割肉喂鹰”的名篇，向世人宣扬的就是奉献、行善，决不可“以暴易暴、以杀止杀、以恶制恶”。

现在，当诸佛法相现身，将我也引向了胸怀宽广、包容天地的人生正途上去。

我睁开眼，看着王镇武。

他是人，但又不是凡人，而是一个具有大智慧的完人。

“谢谢前辈指教。”我再次鞠躬到地。

“不要谢我，我反倒要谢你。你来了，我肩上的担子就可以交卸了，跟这污浊龌龊的红尘俗世彻底再见。要知道，为了等你出现，我已经拼命让年龄倒转。看你左边那棵菩提树——”他指向我的左侧。

石凳左侧没有大树，只有一尺高、直径四尺的树墩。

济南城古树名木虽多，但直径在四尺以上的却不多见，只有百花公园仅存一两棵。

树墩的横切面生长着密密麻麻的年轮线，粗略估计，大概有几百圈之多。也就是说，它的树龄曾经达到过数百岁。这样一棵古树被伐断，不是一件小事，更不是一件好事。

“我忘了，现在已经没有菩提树，只剩一个树墩了。”王镇武无奈地笑起来。

我知道，上古奇术中有“百年知反术”，大概情形是修行者活到一百岁的时候，采取一些特殊手段，使自己进入一个返老还童的阶段，从一百岁再逆生长到婴儿期。

如果修行者的法力足够，这种逆向生长可以反复进行，一个人就能活过数个百年，等于是与天地同寿。

《庄子》中记载，长寿者彭祖就是使用了这种奇术，才轻松地活过了八百岁。

“前辈法术高深，佩服。”我说。

我们并不讨论“百年知反术”，但他提到菩提树时，我已经隐约了解内情。

“高深，高深吗？我意识到一百年光阴无法等到有缘人的时候，只能冒死启用逆生长之术。这棵四百年菩提树是我的施术保障，我伐掉古树，将生命的一半注入其中，作为备份。当时我存了私心，一旦施术不成，至少我还有一半生命可以活下去。现在，这些保险措施都没用了，我可以放心去死——”王镇武大笑，笑声未绝，却突然气绝。

我吃了一惊，探察他的颈侧大动脉，已经没了生命迹象。

笑容留在他脸上，渐渐凝固，不再散去。

我愣了十几秒钟，双膝跪地，向王镇武的遗体磕了三个响头。

这么短的时间里，他教会我很多，而且利用“天眼通”的奇术带我见识到大明湖核心的“神相水镜”。我们之间没有师徒之礼，却有师徒之实，理应向他叩拜。

“多谢老师教诲，我夏天石不才，余生一定要殚精竭虑，为国家兴旺发达而努力。”我低声说。

他告诉我“济南卫戍京城”的例子，就是在巧妙地阐明“爱国奉献”的真理。古人早就说过，侠之大者，为国为民。时至今日，这条江湖真理仍然放之四海而皆准。

如果他有一半生命注入菩提树墩里，只要操作得当，仍然能继续复活，像彭祖那样不断将生命一分二、二分四、四分八地延续下去。

“老师，如果您能听到，就释放另一半生命，再次活过来吧！”我向着那菩提树墩俯身低语。

树墩上的年龄线并不清晰，有些线圈紧贴在一起，已经无法数清。

我看着树墩，实在不知如何下手，只能起身进院，找张全中帮忙。

刚刚转过影壁墙，西厢房内忽然传出婴儿呱呱坠地的哭声。

有数个男女一起聒噪着：“生了生了，太好了，终于生出来了，是个男孩，真好，是个男孩……”

我愣住，望着西厢房的雕花房门，双腿有些发软，只能向后靠，倚着影壁墙侧面站定。

王镇武刚刚咽气，这边就有婴儿出生。从风水学、相学上来分析，都有可能跟“转世投生”有关。

在六道轮回转世投胎学说上，死者投胎以近为主。很多事例中，左邻死人，友邻生子，前邻死人，后邻生女。新生的跟死去的总是有着某种特殊的外貌联系。

王镇武死得简单利落，竟然像是为了赶着投胎，才转眼间结束了自己的生命。

张全中从北屋出来，站在台阶上，跟我一起，注目于西屋门口。

很快，几个挽着袖子的粗壮女人从西屋开门出来，嘻嘻哈哈的，边走边讨论生孩子的过程。

张全中身后又出来一人，约莫五十岁左右，唇上、颌下都留着黑漆漆的短须。

“夏兄弟，过来。”张全中向我招手。

我走过去，他指着旁边的人给我介绍：“这位是王老先生的儿子，市科协的王永帮主任。”

王永帮是个十分严肃而无趣的人，向我扫了一眼，傲慢地点了一下头。

“夏兄弟，年轻一代奇术师，曲水亭街老济南人，多关照。”张全中把我介绍给王永帮。

王永帮毫不热情，连跟我握手的意思都没有。

“我去看看。”他向西屋指着。

张全中后退让路，谦虚地伸手：“请便，请便。”

王永帮走进西屋，随即反手关门。

“王老先生没在家，出去遛早了。我们得再等等，反正，王永帮说也快回来了。”张全中书。

我摇摇头：“不用等了，王老先生回不来了。”

张全中一愣：“什么？”

不知为什么，我对他表现出来的这种惊诧有些反感。作为一名奇术师，理应对外界发生的任何事都有敏锐的感觉，就算不能先知先觉，也要后知后觉，而不是一无所知，一无所觉。

他露出这种神态，本身就是奇术师的败笔。

“在外面，但是……但是我们最好先看看那新生婴儿再说。”我向西屋努了努嘴。

张全中越发迷茫，微微皱眉：“夏兄弟，到底什么意思？”

我只能直白相告：“王老先生在外面过世，断气后不到三分钟，这边婴儿就出生了。所以我怀疑，是不是跟转世投胎有关？”