这缝皮人叫房三口，这名字有点怪，但三口为品，可能有特别的含义吧。

房姓是桂北侗族大姓，他娘生他时，蛇群进屋环床而不去，所以满月后就被蛇鬼祭祀带走，选为下一代的祭祀。

桂北侗族称蛇为“蛇鬼”，其中有祭祀就是借蛇鬼解决一些古怪的问题。

他们可以用蛇胆汁配草药治疗一些麻风，黄病（就是现在的肝炎），这两种病都极为难治，所以极得当地村民推崇。当然也有诡异的，比如赌运不好，就在大蛇吞小蛇时，将两个蛇头砍下揣于怀里，保赌运昌隆。

或者见蛇蜕皮、蛇吞蛙、蛇吞鱼时，在摘下帽子吐口水啊，还得找蛇鬼祭祀送蛇鬼了。

反正就是做这些事情的，我在院子里时，对蛇可是研究了许久。

其中就算桂北对蛇的崇拜最为虔诚，到现在都还有。

房三口就是那样一个蛇鬼祭祀，常年居于深山之中，祭祀蛇鬼与蛇鬼为伴。可有一天单信带着许多古怪的蛇鬼找到了他们，说他是蛇神的使者。

房三口确切的说单信带去的是活着的人头蛇身的神蛇，立马被奉为蛇神的使者，他师父都对他恭敬不已，然后单信就将那些人头蛇身的蛇种留下了，让他们养着。

开始每隔几个月就会去一次，后来却没有再来。

突然有一天那些单信带去的人头蛇突然全部交缠在一块，蛇头相吞，却又都吐了出来。这种兆头在蛇鬼祭祀里看来，是极为大凶的征兆，他们怕单信这个蛇神的使者死了，所以房三口和一个师兄就出来找单信，两人没其他本事，在这年头当然活不成，全靠蛇给他们偷吃的。

可后来有一天他师兄告诉他，将人头蛇的皮剥下来披在身上，可以隐身，他们想去哪就去哪，肯定能找到单信的。

开始房三口还不肯杀人头蛇，可找了许久没有找到单信，他师兄似乎急得很，强行剥了几条人头蛇的皮披在了房三口的身上，然后还搞了许多古怪的东西给他吃，他自己也弄了，两人也确实隐身了。

只是房三口隐身后就带着蛇群到处找单信，而师兄却开始彻夜不归，有时居然还拖着个昏迷的女人回来，说是给他特意留的。

房三口不敢，师兄就对那女的做那种事情了。

再后来师兄似乎很有钱了，给他买好吃的，买很多外面才能看到的东西，有时还会带不昏迷的女人回来，只是他开始从最先的披蛇皮到缝合蛇皮，为了让房三口跟他一样，他强行将房三口身上的皮全部换成了人蛇头，身体里的每一处都不放过，舌头也是师兄缠断的。

后来师兄带他到了一个小区说那里有很多人，单信可能在那里，让房三口在地下看着蛇群等他找单信，还给了他一身道士服。

然后就是有人找上来了，师兄打伤了人，就急急带他和蛇群离开了，躲在现在的房间里，他越来越难受，好像快要死了，醒来就见到我们了。

他说完，十分诚恳的看着我们道：“快带我去找师兄吧，蛇鬼示显他快死了。”

房三口说得急切，其中似乎他只是一个懵懂无知的深山少年，他师兄却借着蛇皮隐身玩弄女人，偷盗钱财的坏人，同时还隐瞒了他是从哪里知道这换皮隐身的法子的。

这种纯洁的人设在去年这个时候我可能还信，可现在让我信就比较难了。

而且伤郭怀雄是在两年之前，他说他换了房间就很难苦，难不成就这样痛苦了两年？而他师兄的踪迹他也不知道。

他还要跟我们说什么，我掏出银针扎了他一针，直接放倒，既然不肯说真话，就让他身体来说吧。

“单信？”白水冷哼着，轻声道：“泰龙村搞人蛇共种就是他的主意，囚禁柳仙也是他，只是谁都没有想到他居然转移了人蛇种去桂北，真是死了都让人不安生。”

“叫柳仙过来吧。”我瞄了一眼盒子里的房三口，轻笑道：“柳仙对单信恨之入骨，让她来问比较好。顺带让陈起语来摸个骨，就算是条蛇，陈起语也能摸出点什么。”

说到陈起语白水似乎想起了什么，伸手抚过我的背。

知道他担心什么，我沉笑道：“最近没长了，又有龙种，没事的。”

他这才点了点头，带着我走出祠堂，轻声道：“建木催生，那些想弄偷偷整事情的，都藏不住了，可如若人人得上建木，怕也不是他们所想的。”

抛出一块大肥肉，自然有人去抢夺，我扶着腰轻轻伸了伸手臂，沉笑道：“那我们就看着他们抢吧，我们好好修养一下。以前都是他们搞事情，我们跑来跑去，现在总该换一下了。”

白水伸手刮了一个我鼻子，搂着我慢慢的在云家村走动：“纪家那个人你可以让她们送过来，刚好我也好奇当初阿得是怎么回事，这回那人连自己都吞，还当真是饥不择食啊。”

“为什么蛇会吞食自己的尾巴？”我想到录像里纪墨洗的影子明明是条人头蛇，但那生生吞食自己的样子，总让我想到吞食自己尾巴的蛇。

“首尾相连，方为起始。”白水看着远处发沉，轻声道：“她这样子可以说是诡异，其实也是一种警示，一种轮回。蛇首尾相吞，可达永生，表示将自己的生命献祭给自己，让自己的生命生生不息。她体内藏着的那条影子，在借此长生，纪家怕也是知道的吧。”

自古蛇带来的寓意最多，蛇吞尾的形象在古代埃及和印度都有。

而在西方国家的一些神话与哲学体系中，这世界就是一条不断吞噬自己尾巴的巨蛇——奥罗波若蛇，他的形象就是现在的∞符号，表达着无限的轮回。

可这在纪墨洗那样血腥而又诡异的表达之下，似乎又显得不是那么回事。