文昌武圣
作者:万丈崖 | 分类:科幻 | 字数:12.4万
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第八十六章,修行小结
过去长期的修行,张昊发现了一些深层需注意的事项。
人在精神方面极容易一瞬永恒,在某状态下,极端容易将整个世界、整个自我都带入某状态。这也许是过去劝人三思而后行,莫要冲动,三省悟身,将心比心,放下执念等等道理的主观源头。
张昊就利用人的这个特性,暗练精神世界。就是说守住实际底线,不能因为精神世界的惊涛骇浪,带到实际生活中去。这样才能初步任由心神遨游、散发、激励、狂暴、惊奇、怒焰、振动等等,而不会承受因果业力。不论如何大悲伤,不论怎样大欢喜;不论内里神国崩溃,不论无限铸造新宇;不论恶劣屠戮一切,不论慈悲一切奉献。
这些都不能映射到现实生活中来,因为一旦泄露到现实中来,就会形成恐怖的后果,不是自己不能承受,就是他人不能接受,形成大因果。
最重要的是,还代表着是否走火入魔的标志。不映射到现在生活中來,你是修行。带到现实中了,就是泄露气机,说白了就是坏菜了,得精神病了。最简单的例如腌菜,腌制成好菜,还是变质了的坏菜的根本区别了。例如一件精密机械,是否运行时出现坏问题的区别。
人的精神修炼,也跟现实工作一样,是在改变生活或规划环境,或是建设社会甚至是改造世界等,这个属于改造外世界。精神修炼其实是在铸造一个内世界,修炼的结果,也分应付生活或试练人生,或是改变命运甚至是铸造神圣等,这是属于改造内世界。
人在修行时,同样也有沮丧、枯燥、疲惫、贪多、狂躁等等负面的东西。要根据具体的内容去化解,同样累了可以休息。容易忘却导致从头再来的迹象时,就是立志之时,当然需谨慎,因为这相当于定下设计图纸了。坚持下去最重要,如果坚持不住,就要猛药,坚持或重新坚持,这是神圣不可泯灭的本身特性,如果你不能在精神上死灰复燃,就别去攀登至高了。
人的境界修炼,没有达到第四境地时,很难会对实体形成直接作用,即使是第四境,也只能在体内作用,当然也是有限制的。第五境能直接作用现实世界也会有限,目前联邦没有人能达到如此境地,这个是张昊未来的终极目标。
一般人第三境界就是终极目标了,试想多少人连第二境都难走过。
人的心神天赋比身体高5个量级左右,为什么现实中人却又极少能在这方面有大成就。因为这是一个人的战争,外界的辅助往往只能是引子或向导,但是问心之路却终靠个人。
而人的文明社会却又不同,他是人的第三条路。这条路也是一条天路,不然如何称之为文明天道?在大道之初,几近全靠文明,这时这刻这为支柱主线。
大道中时,几近全靠心神,因为此时文明之路已然成熟,只需极少精力代价便可供养所有所求,新的生产主力就是灵感核心价值了,同时当人主达到极高级高的,第五六七八九十等山水圣人境界后,一切就又不同了。
大道之末时,人的肉身神话就正式的登上大道之巅。世界神话时代即是主线。神不能逆转大时空,却能逆转自时空。点运动就是神的基本能力。这个时候人的文明天道,心神之赋等都己成熟,甚至于比肩宇宙世界级别的玄奥。人已成神时,神能便是宇宙世界的新生产力。
不要沉迷幽远,醒醒吧,这才那到那。当用神圣的目光揭晓了一切后,这又是一个终极大局的开始。也许未来的神圣也有难以解决的问题,比如天人五衰,比如神之间的争伐,比如开天之密。