即便被县宰关进了牢房，吕英也始终没有后悔，因为他实在做不出逼迫连饭都已经吃不上的村民足额缴纳赋税。

即便被革职他都做不出这种事来。

后续几个捕快过来看他。

并且告诉他，县宰十分生气，甚至于可能会在暴怒之下，要他性命之时。

他也仅仅只是叮嘱那些捕快，千万不要为了自己露出不满，像他们这些人能有个捕快的身份已经相当不易，莫要丢了饭碗，要真出事，则麻烦他们能照顾照顾自己的母亲，让母亲莫太悲伤。

当时的他并不觉得自己会出事。

毕竟不管按哪条律令来算。

他都罪不至死，最多革职。

但奈何本地县宰，并没有跟他按规矩，按律法来，随便给他安了个煽动村民抗税的罪名，就斩了，临死前他虽然十分后悔，但也只是后悔上次与县宰见面的时候没直接给他一刀，以及后悔于自己早早被害，不能替母亲养老送终。

更没能留下一儿半女，宽慰母亲。

也不知母亲能不能接受他的死亡。

然后吕英就失去了意识。

后续过了许久，可能有两三年，也有可能有三四年，在一股特殊能量的滋养下，他才逐渐的恢复意识，但也仅仅只是恢复意识，实际的活动范围很小。

只能在自己的庙宇附近活动。

也就是泰山府君庙。

而有关于这方面的信息，他是后来听到一些人烧香祈祷才逐渐收集齐全。

知道他母亲为了替他复仇造反。

甚至对外宣称。

梦到他成为泰山府君。

然后吕英是理所当然的认为，他母亲所做的这一切都是为了他，甚至于就连造反和复仇，可能都是他母亲在知道封神有可能让他复活，或者说让他真的成神这一秘密之后，才特地去造反的。

毕竟只有朝廷有资格封神。

普通人封神是邪神淫祀，要捣毁。

虽然他不知道哪吒的故事，更不知道万一给他建的神庙被捣毁，他又会是个什么结果，但想也知道肯定不会有什么好下场，即便不会因此而灰飞烟灭。

至少也是重新陷入沉睡的结局。

误会的吕英可以说十分感动，甚至于很想跟他母亲见上一面，好告诉他母亲自己灵魂已经重新复苏这一好消息。

但是，他压根就什么都不懂。

既不知道修仙的方法，也不知道信仰修炼或者成神的法门，所以他整个人或者说整个魂，都十分被动，只能被动的接受信仰之力滋养，接受香火侵蚀。

香火有毒对修行者而言是常识，但他不是修行者，他啥也不懂，他只知道吸收香火很舒服，自己的魂魄也会得以增强，为了日后能帮上自己母亲的忙。

或者说至少保住自己母亲的命。

他吸收香火之力吸的很积极，可以说来者不拒，有多少香火就吸收多少。

因为他并不觉得自己母亲造反能成功，最后大概率是失败，甚至于他母亲可能会因此丧命。毕竟刘氏有天命的印象实在是太深入人心了，在新的挑战者成功击败刘氏前，多数人都会对此坚信不移，吕英自己也是多数人中的一个。

甚至于他比其他人还要更坚信。

所以才会拼命吸收香火之力。

因为在他看来，他这个由他母亲封出来的神灵，都能灵魂复苏，并且真的成神，能接受信仰香火之力提升自己。

过去历代刘氏所册封的诸神。

想来大概率也不是假的。

如此一来，他母亲又怎么可能有胜算，他这个弱小的神灵，恐怕不是刘氏册封的诸神一合之敌，不努力怎么行？

努力的结果就是。

不到五年他就快疯了。

有人说，正神和野神最大的区别就是有没有编制，这一点确实没错，因为这个编制真的很重要。它不是随口一说就行了的，它是真的有作用，而且还是对神灵而言，最为核心的作用，那就是过滤香火之力，镇压消磨掉香火之毒。

如果正神野神只是一个有认可，一个没认可的话，就不会有那么多野神想要得到正式的敕封了，毕竟如果给人当牛马，还比不上自己创业，谁不创业？

根据神灵的级别不同，他们每年可以过滤的香火之力，和镇压消磨掉的香火之毒数量也不同，级别不够的话，即便有多余的香火之力，也没办法使用。

但不管怎么说。

至少他们能解决香火之毒的问题。

野神嘛，就没这好事了。

撑死了最多修炼的法门稍微高明一些，能够适当的镇压，或者说减轻香火之毒的危害，而彻底剔除香火之毒的办法，是绝对没有的，要真被哪个野神意外搞出来，要么收编，要么灰飞烟灭。

没有任何其他可能。

吕英能坚持五年才发疯，那还得多亏了他的无知，因为无知，所以他不知道香火有毒，也因为无知，他没有什么好的修炼方法，只能凭自己本能吸收香火之力，吸收的效率和速度都相当差。

也就比没有开启灵智，只凭借本能吞吐日月精华的那些妖兽，稍微好点。

而那些妖兽是个什么效率呢？

吞吐百年日月精华才能正式成精！

好在他这边一发疯，直接导致香火之力和信仰之力都出现紊乱，然后正借助气运以及泰山府君信仰之力，修炼自身泰山府君神灵法相的白圣，瞬间便感知到了这一情况，然后才发现原身儿子的灵魂竟然侥幸保存下来，还成了神。

虽然是个什么都不懂的野神。

但确实能算神。

白圣在借助自己还没彻底完善好的泰山府君法相，帮他镇压下体内香火之毒后，也大概明白对方是个什么情况。

总体来讲，还是白圣自己的锅。

而提到这个锅之前，得先解释一下信仰之力和香火之力之间的区别，虽然信仰之力和香火之力本质来讲差别并不大，都是人心的一种意念之力，但这种人心的意念之力还是可以再细分下的。

无所求的单纯信仰，或者说，所求十分宽泛，只要希望保佑的那种信仰。

一般就可以称之为信仰之力。

有所求，并且还让乞求者以为自己的神灵，已经帮他完成了祈愿的信仰之力，也可以称之为信仰之力。比如说某教卖赎罪卷，就是特别好的获取信仰之力方法，教堂赚到了钱，买卷的人获得了心理安慰，神灵也收到了信仰之力。

没错，不需要真的完成祈求者的愿望，只需要让对方以为完成就可以了。

这种信仰之力本质与香火之力差不多，但是内部所蕴含的毒要少很多，只有香火的十分之一，甚至于百分之一。

由此也可见，香火之力是可以转变成为信仰之力的，只需要完成信徒的祈愿，或者让他们以为神灵帮忙搞定了。

香火之力便能转化成信仰之力。

俗称还愿。

信徒祈愿烧香，神灵只能收到香火之力，得信徒过来还愿结束后，香火之力才能转变成信仰之力。信仰之力只要吸收的量不是特别多，且平时注意梳理梳理，那么虽然有影响，但影响不至于太大，更不至于三五年就让神灵发疯。

所以信仰之力，其实也可以简单将其定义为，内部蕴含毒素较少的香火。

为什么很多眼野神，甚至于正神。

要先作恶，然后再除恶？

就是因为香火之力本身的特殊性。

想想看，如果没有坏事，很多人进庙烧香拜佛，祈愿的一般都是些什么姻缘啊，生子，身体健康，发财，或者保佑绝症能恢复之类，这这里面有多少能完成，即便完成又有多少能让人满意。

很难搞，也很费事的。

但如果先搞点事，就简单多了，比如说天干旱很长时间，那大家伙拜龙王的唯一诉求就是希望能够下雨，只要龙王把雨下了，他收获的就是滚滚信仰之力，而不是一大堆没啥用的香火之力。

这些方法被一些野神学会后，他们会适当的改换下思路，改成威胁恐吓。

虽然效果上肯定会差点。

但多少也能获得些信仰之力。

吕英这边是啥情况呢？

白圣修炼泰山府君神明法相的时候也有点嫌弃香火之力，所以除了前期还没正式修炼神明法相的时候，有一部分信仰之力没有吸收，后来就只吸收信仰之力，不吸收那些麻烦的香火之力了。

这也是吕英能有香火之力吸收的核心原因，要不是白圣嫌弃香火之力，他哪来的香火之力吸收啊，一个从来没修炼过的普通人，怎么可能抢得过白圣。

弄明白情况后，白圣肯定不可能对原身的儿子见死不救，但他这五年来吸收的香火之力实在太多，同时还啥应对措施都没有，直接导致香火之毒与他的灵魂融入的太过彻底，真灵都被侵染。

多数人看了，估计都只会来一句。

没救了，等死吧！

白圣开始也有些没辙，可如果就这么放任他死了，估计不管自己将原身遗愿完成的多完美，评分也肯定会降低。

可如果把这个吕英救下来的话。

估计即便她这次任务失败，原身也会尽量替她说好话，描补并打个高分。

基于这方面考虑，白圣特地去了一趟福泽之山的下方，借助福泽之山加持自己的悟性，并总算找到了解决办法。

那就是让他成为自己法相的核心。

然后借助法相孕育出来的神力，日复一日，年复一年的冲刷他的灵魂，理论来讲，只要时间足够充裕，那么最终肯定是能将他体内的香火之毒，全都净化掉的，到时候他自然就清醒过来了。

有了方法之后，白圣便顺理成章的将吕英的灵魂，封印进了自己法相核心当中，只不过整体效率依旧相当慢，等白圣登基后，又花了二十年时间，将自己能做的事基本全都做完之后，他灵魂当中的香火之毒，才消磨掉三分之一。

如此一来法相肯定就不能带走了。

本来白圣只打算留个法网，可她又不愿意为了这事，再在这边耽误个四五十年，甚至于更长时间。所以最后只能索性稍微修改了下法相，让他成为法相真正的主人，并且留了能让他轮回转世的诀窍之后，将法相留下，抽身离开。