寒风“呼呼”地咆哮着，用它那*的手指，蛮横地乱抓行人的头发，针一般地刺着行人的肌肤。行人万般无奈，只得将冬衣扣得严严实实的，把手揣在衣兜里，缩着脖子，疾步前行。而大路两旁的松柏，却精神抖擞地挺立着，傲迎风霜雨雪，激励着人们勇敢地前进。

旭日东升，灰蒙蒙的雾似在不停地滚动，冬天，非常寒冷。说实话，我不希望它来临，可是它来临时，我却有异样的感觉。

一年到了尽头，临近新年，不知道十七在做些什么呢？

这个时候的京城，也早已喧嚣起来了吧？

他们呢，在做什么？

凝神坐在书桌前，我拖着腮，脑子不断的漫游着，右手握着的炭笔，在纯白色的纸张上落下了点点黑色的痕迹。

不知为什么，心里却有些微微的失落，在夜深人静的时候，泛着淡淡的苦涩。

我在想什么，还是，我在期待什么？在我们成亲以来，是第一次分开过年吧。

慢慢扯开笑容，夹杂着淡淡的思念，在扬起的唇角间绽放……

第一次，我i可以不顾忌任何人，就我们两个人，静悄悄的想你。这样的日子，不用忘记，不用刻意的去避免，真好……

从腊月初七开始，府上就处处显现一种生机勃勃的景象。府上虽然只有沉香、陆远和我三个人，但是好在大家过节，大家都很高兴。陆远那个酷哥脸上也有了一丝笑容。不得不说，他笑起来还是很赞的，只是那笑，实在太飘渺。

腊月初八，中国农历腊月最重大的节日，是农历十二月称腊月，十二月初八，古代称为"腊日"，俗称"腊八节"。从先秦起，腊八节都是用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，称为"佛成道节"。

腊八这一天有吃腊八粥的习俗，腊八粥也叫"七宝五味粥"。我国喝腊八粥的的历史，已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先；同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。

中国各地腊八粥的花样，争奇竞巧，品种繁多。其中以北平的最为讲究，搀在白米中的物品较多，如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、葡萄、白果、菱角、青丝、玫瑰、红豆、花生……总计不下二十种。人们在腊月初七的晚上，就开始忙碌起来，洗米、泡果、拨皮、去核、精拣然后在半夜时分开始煮，再用微火炖，一直炖到第二天的清晨，腊八粥才算熬好了。

腊八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要赠送亲友，一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的腊八粥，保存着吃了几天还有剩下来的，却是好兆头，

取其"年年有余"的意义。如果把粥送给穷苦的人吃，那更是为自己积德。

有谚语“腊八腊八，冻掉下巴”的之说，意指腊八这一天非常冷，吃腊八粥可以使人暖和、抵御寒冷。

“腊八豆腐”是安徽黔县民间风味特产，在春节前夕的腊八，即农历十二月初八前后，黔县家家户户都要晒制豆腐，民间将这种自然晒制的豆腐称作“腊八豆腐”。

腊月初七，这天一大早，就从被窝里起来梳洗。让陆远去采了点食材，就开始和沉香俩，忙活起来了。加莲子、百合、珍珠米、意仁米、大麦仁、粘秫米、粘黄米、云豆、绿豆、桂圆肉、龙眼肉、白果、红枣及糖水桂花等，水在里面鼓动着开着水花，就这么等待着色、香、味俱佳的成品。

曾经听说，“腊八豆腐”是安徽黔县民间风味特产，在春节前夕的腊八，即农历十二月初八前后，黔县家家户户都要晒制豆腐，民间将这种自然晒制的豆腐称作“腊八豆腐”。

我们手上正好有豆腐，我们也学着做做，做的好不好，是一回事，自己开心，又是一回事。

腊八这天早晨，寒风还在呼啸，天也未亮。我们已经穿戴一新，忙碌了起来，处处显着生机。

大概因为今天是农历十二月初八，民俗谓之腊八，是春节前的第一个节令，此后“年味”日渐浓郁起来。自己一路经过，平时还十分安静的贝勒府，这个时候也忙碌了起来，处处显着生机。

此时，已经是数九寒天，刚泼下的水不出一会就冻霜，按照往常这也该下雪了，可今年却只是寒风凛凛，硬没飘起雪花。一道热腾腾带着淡淡馨香的热气迎面扑来，顿时感觉身子一阵舒爽。

沉香跟着我的时间长了，也更活泼些了，不会跟刚来的时候一样动不动就跪了。

“沉香啊，等会多吃点哦，我们可都是劳苦功高哦。”

“小姐说的是，呵呵，我们多吃点，不给陆远吃。”

说话间，陆远那个酷哥就进来了，听了不介意的一笑，居然没有冷着颜色。还真是个奇迹。

大约辰时三刻，便没有什么事，大家就嘻嘻闹闹的分食腊八粥。

不出半响，陆陆续续的几个盒子就在桌子上摆好了。看着面前五颜六色的腊八粥，看着十分漂亮、虽然有些冷了，味道也是一般。不过也是不错的。

如此这般，我们总共吃了好几碗，才收拾收拾，清理下了。

以前在府中的时候，等过了未时（13点—15点），二哥便会带着自己出门，那时街市店铺已筹集许多玩具、小吃等年货，商品渐增，许多杂耍齐聚，还能看到民间花会开始操办时的情景和文化活动的演练。那种和谐的氛围充满了深情厚谊，现在想起来仍感到温馨。

这天，我们心血来潮，就提议说要出去玩。沉香自是开心不已，好帮手陆远也没有发表什么异议。

民间花会源远流长，早自汉代即有之，彼时称作"百戏"，宋、元时称"社火"，其活动内容多为高跷、旱船

、秧歌、舞狮等等。清代以来，由于满族统治阶级及八旗庶民皆迷信神佛，从而使民间诸般花会披上了一层浓厚的佛教色彩。

绚烂多彩的民间花会，旧京谓之"走会"或"过会"。因其从会首家出发，前往寺庙朝顶进香，总要穿街过巷，边走边练，故曰"走"或"过"。

花会中的领袖曰"会首"，内部人则称这为"把儿头"或"大督管"，非德高望重、有钱有闲者，莫敢就其位。辅佐会首主持会务者谓之"前引"，一般由两位谙于会规、巧舌如簧、精明干练的中年人充任。会中之成员，统称为"会友"，均系五行八作中的穷苦劳动者与虔诚的佛教徒。

凡愿参加某档花会者，首先熟习并承认其会规，由充当中人（即介绍人）的老会友口传心授。其条目甚多，诸如"心有神佛，勿生邪念"、"笼箱自带，茶饭不扰"、"善事多行，莫与人争"等等不一而足。这些带着神秘与迷信色彩的会规，是促使众多会友团结共事的一条纽带。其人际关系就像古代的梁山好汉那样，"八方共域，异姓一家……心情肝胆，忠诚信义并无差。"

到清代民间花会已有秧歌、高跷、狮子、龙灯、旱船、法鼓等40余种。那时，逢年节、庙会，常有组织地出会踩街表演，以娱乐民众。

我们一边走，一边看着，最先看到的是法鼓。

相传法鼓源于明代，最早是在寺庙里为酬神作表演，是一种祭祀性舞蹈，后逐渐发展为自娱性的民间艺术。老人的音乐已经是震撼人心，如雷贯耳，再加上钹、饶不同的击打方式做上下翻飞的舞姿，直看得周围的人不停地叫好。

再往下看，一娟红绸，随风飘舞，尽遮忧忧之神；一色如瞳，精神抖擞，眼前为之一亮。

只见大街上一拨儿秧歌开始打圆场了。这时唢呐换调，锣鼓的韵律也变得更加昂扬。一对对旱船如同在水上漂，手持“船桨”的老汉在前面像醉翁一样扭来舞去，船里那水灵灵的“大姑娘”在忸怩作态。正扭到*处，后面却冲出几个“刁老婆”。他们手拿棒槌，身穿青大布衫，耳朵上还挂着一红一绿的大辣椒，头上梳着“爪篱把”，脸上还有一个黄豆大的“黑痣”，黄脸朱唇，气势汹汹，大有“棒打鸳鸯”之势，三蹿两跳来到了旱船跟前，与“老汉”开始周旋。“棒”“桨”相撞“乒乒乓乓”，“丑脸”相对互不相让，似撕似打，似挑似逗，似舞似扭，真叫人啼笑皆非。

“小姐，那边有踩高跷的哎，我们去看看吧~”

“好啊，好啊。”

踩高跷的形式方便灵活，远看近看都可以，这样我们也不用去挤热窝了。

表演开始，演员们随着鼓点踏着小碎步进场。“孙悟空”的表演，引来了阵阵掌声。表演至*部分，“悟空”更是被众人抬了起来，像踏上“筋斗云”一样，别有一番“腾云驾雾”的感觉。

一个个精彩绝伦的表演时而让人群目瞪口呆，时而掌声如雷，时而爆发出一阵阵大笑，有的也跟着演员后面扭起了秧歌...

（本章完）