咒语但见这天突然忽热忽冷一时飘雪一时下流火竟把那进军要道上砸了一大坑。那元帅一看忙向那兰道:“道长果是神机妙算不如就留在我军中同享荣华如何。那兰笑了笑拂袖而去不见了踪影。那元帅看这天像变异莫测连军师都伤了，怕再进兵全军覆没回去无法交代只得暂时退兵不提。话说贤者被绑了这半天此时心中说不出的凄凉，心想:“这是二进柴房了这次恐怕真的是无回天之力了。”于是伤感又作了一首诗:“福薄命浅唯自招，何恨时缘应不照，因果机缘皆有定。我命怎此慢嵯廖。”就在这时那个蒙面纱的姑娘突然出现，这贤者一看忙上前扯住她带着哭声道:“姑娘，姑娘我于你有何深仇大恨啊？你竟如此陷害于我啊？那女子道:“不是你想见到宝慧王我才帮你的？”如今怎么又要埋怨与我？贤者道“:你那书信的内容着实害我阿？”那女子说道:“你怎么这么没出息，在这里哭丧着个脓包脸。想你曾经也是一位贤士，怎么就连这小小的问题都解决不了。”那贤者答道:“姑娘你有所不知啊不是我不尽此心，实是有难处。”那女子问道:“你孤身一人又无牵挂有何难处？”贤者答道:“我虽是孤身但此命也甚有用处，想那是邻国兵犯，必动刀兵难免伤生，我若有心助一丝之力岂不成了帮凶犯了罪孽。虽是那国与国之界分但都是众生阿？我怎么会为了此国的众生而伤害彼国的众生。再者如若我流浪到他国去，岂不阻了我行者的去路。”那女子一听笑到:“你还倒考虑周全是我误会你了，不过我告诉你一个好消息那邻国之兵已经退去。不时你就被放出去了”。说完那女子就不见了，贤者一听十分高兴心想道:“想是我常修善缘不伤生命，感的女菩萨特来救我。”不一会那门开了，贤者一看进来的是宝慧王连忙行礼。宝慧王说道“:想必你还是大德有福之人，刚说要拿你祭旗，那邻国之兵就退去了，还有一神人到我梦中于你求情。所以我特来放你出去还要为你接风”。贤者一听想必是那女菩萨帮他于是马上谢了宝慧王。贤者被宝慧王又带到后院的阁屋里，他心想恐又是见那大王。进的里面只见那国王笑着主动迎了上去说道:“你可是真人不露相，太谦虚了。”贤者忙应道:“不敢只是国王的福德所致。在下实是学识浅薄不敢承国王夸奖”。宝慧王说道:“你想见我到底何事恐怕不是来帮我退兵的吧”说吧.”我不怪你。”贤者说道“:只因听得宝慧王智慧超凡特来请教”，宝慧王说道“:我国中之事想你也不知，我之所以退隐只是我有心事所扰。回来静心吧了。”那国王说道“:这其实怨我，他本为丞相替我分担不少国事，只是一年前有一老尚书克扣军费，他说这是扰乱军心伤了将士的心定要重处，是寡人念他之前有诸多功劳又看他年迈并没有重处，让他回家养老去了。他一看我没有重处就与我理论，他还几次和我争吵。没想到有一天竟然辞官而去。我心实为不忍就经常来这里劝他，他说非让我赢他一盘棋才答应与我回去，想我从小最多和他下到平手，也就尽力而为了。”贤者一听对国王说道:“那老臣为何要克扣军费？”国王道“:那老臣对我说百姓生活艰难，早就提出酌减军费的问题。我对他说这事你就和丞相商议吧。最后商议不成又闹到我这里来，大臣说如若不酌减军费，百姓恐要生变。他说若减了军费又恐军队动乱。寡人听他俩人各说有理，就想了一个两全的法子，可还没实行又被他俩同时驳回。”贤者问道:“不知国王的两全之法是什么？”宝慧王接道:“王兄的俩全之法竟打起了商人的算盘。想那商人无利不起早甚会算计那懂的为国分忧，想从他们腰包里拿钱岂不是真的少假的多。并且商人关系着整个国家的交易渠道与经济安全。如若强取必会导致三大问题的出现。”贤者问“:是那三大问题？”宝慧王答道:“这一，定会导致百姓的生计和心里压力加重定会怨恨朝庭。二定会卷钱逃亡邻国。三，稍有不当定会使国家经济陷入危机交易昏乱，如邻国来犯应对不遐”。宝慧王说完，国王又说:“是啊王弟说的没错，当时他俩就是这么劝寡人的。”又问道:“听说你是贤德之人，想必也有运筹之功。这此退兵也有你的功劳。你有何建议？”贤者一听忙答道:“不是在下不识抬爱，真的对治国打仗之事一窍不通。还请谅解。”还没说完宝慧王怕贤者再说下去会惹怒国王就接到:“王兄之问太过君王御术，不如让王弟问吧”？那国王应道“:好你问吧？”于是宝慧王说道:“想你是修行之人应该知道治世之道吧，”那国王笑着说道“:你问的更直接更难，治国乃治其一，已经甚难。何况治世乃是指周天之列国。岂不更难”。那贤者答道:“这不尽然，治国讲其御术，而治世则为自然。国王请想想是众生有想时难啊还是无想时难啊？”国王一 时答不上来随口应道:“都难  ……都难。”宝慧王说道“:贤者见解独到。可否给国王讲一下这无想之道？”国王接道:“先别说有想无想，你可先给寡人说说这商人该如何治理啊？怎么能从他们身上榨出财来又不会使国家动荡？”贤者一听心想这怎么又问到政术来了，就看了一下宝慧王见宝慧王没反应，只有勉强应道:“虽在下不懂治国，可大王执意要问我也只好说说，如若说错还请大王末怪。”那大王道:“我不怪你你说吧。”贤者说道:“这商人的起源应在这钱币出现之时，也都是百姓中之出身。古语曰:无中生有是也。在三皇五帝定伦之时，应在世袭制之始，物品之流通，交易者，交而易之，正如易曰:品物流形，万国咸宁。”正说着那国王急道:“慢着！慢着！你还是别从起源说了还是就近点说吧。”贤者忙应道:“那好就往近了说。”宝慧王怕贤者紧张安慰道:“如是从起源说恐不知说到何时，你就就近的事说说吧”。贤者于是就说道:“如说到本国之事，应对国民之道德为基，戒除邪行，常保清净之心，如道德经曰:不贵难得之物，不起分别之心。太平之根本在于清净无为，清净之根本在于常修于心，使心远离诸贼，不起心魔。如是如此方保