天子与人王终究是不同的。

如果是人王的话，诸圣或许会另眼相待。

但只是人间天子，其实在诸圣这里并不会占有多少位置。

即便是他是紫薇大帝的化身转世下凡，其实寻常来说，是很难引起诸圣的侧目的。

可如今就不同了，他们从玄都大法师口中得知，这位人间天子虽然是紫薇大帝的化身转世，但眼下已经脱离了紫薇大帝的控制，成为了一个独立的个体，再不是旁人的附庸。

其实这也类似于诸圣留在三界的化身与他们本体之间的关系。是有一个名义上的从属，但本体已经不再操控化身行事。

只不过，他们的化身与本体之间出现这样的情况是被动导致，并非是化身的主动意志；那大唐天子李世民可就完全不一样了，他是明悟了自身跟脚之后，主动选择与紫薇大帝脱离，且紫薇大帝本体，并没有刻意强留，反而是放手成全，才有了这一份机缘。

两者看起来相似，但其实相差甚远。

即便是玄都大法师还没有说到其中关键，但以圣人的眼界，其实也不难猜出一些事情。

李世民是个不肯安分的，唐三藏更不是什么“善茬”，这两位又是结义兄弟，如今取经归来，双剑合璧...那么对于三界恐怕会引动不小的风波。

“因为三藏师徒离开灵山的时候，佛祖与菩萨言明，说此去大唐只有八日时间，八日一到，便要让他返回灵山，同灵山僧众辩经，以全因果...故而这八日里，三藏法师就是留在长安城的慈恩寺中翻译经文。”

“三藏法师佛法高深，即便是那真经共有一万五千卷，也在极短的时间之内，就全部翻译完备...他当时将翻译好的经文，交给了大唐的几位皇子誊写，而他本人...这是要在那《无字真经》上着墨。”

这事儿，其实也在诸圣的预料之中。

从唐三藏将无字真经收下，他们便能猜到三藏法师正是意在此处，而以三藏法师本人的佛法境界，编撰一本真经，那还不是手到擒来之事？

“他写了什么经？”

问话的是女娲娘娘。

“《成唯识论》。”

“唯识...”

准提与接引两位圣人对视一眼，心说：这是大乘教法呀。

这唐三藏心中究竟在想什么？

不接受灵山大乘佛教加升的大职正果，自己却编撰了一部大乘真经...

正当他们疑惑的时候，却听玄都大法师开口说道，“三藏法师也因立下唯识教法，而自成一家。”

自成一家？！

诸圣齐齐一顿，霎时想到了此前三界之中传来异象，莫非正是印证在此处？

“可有成文？”

这句是老君问的。

玄都大法师当即起身，从自己的怀中掏出了五本经文，分别送到了几位圣人的面前，这是早有预料的事情，他在来之前，便已经誊写好了副本。

至于三藏法师赠于自己的亲笔经卷，玄都大法师可没有丝毫拿出来的意思，这不怕一万，就怕万一...若是几位圣人当真拿去了不还给自己，自己也没处说理去啊。

三藏法师的真迹，放在整个三界，那也是不可多得的宝物。

诸圣得了经卷，便开始默默翻看起来...尤其是准提与接引两位圣人，看得尤为认真，毕竟事关佛门，容不得他们不上心。

玄都大法师还在一旁解释了一句，“听三藏法师言说，这唯识教法的渊源，其实还是源自弥勒佛的瑜伽宗...瑜伽宗乃是弥勒佛祖感悟大乘佛法真意，所立佛宗。”

准提与接引二圣听了，又能说什么呢？

当多宝如来入主灵山的时候，便已经是注定了小乘要被大乘取缔...那些原本西方教的弟子，后来修行小乘佛法的僧人，转修大乘佛法，也是大势所趋。

现在唯一值得高兴片刻的就是...那三藏法师的前世金蝉子虽然如来佛祖弟子，但如今所承之大乘教法，竟然是源自弥勒...这对于他们两个来说，也算是一个难得的好消息了。

这一卷经文，即便是诸圣此刻看起来，那也是在不经意间便沉下了心绪，纷纷用心感悟。

这是一个凡僧能写出来的经文？

老君是最先看完，他甚至觉着此卷经文一出，以往之三界佛法，尽皆暗淡。

也不怪多宝能生出将佛门之主的位置，传给这唐三藏的心思，就凭这一卷经文，这唐三藏就完全有这个资格。

随后元始天尊也将手中的经文看到，他将经文拢入袖中，并不做什么表态之意...但不可否认的是，他从这一卷经文之中，真正察觉到了这位三藏法师的心志。

虽然未见其人，但此篇经文已显其声。

若是这唐三藏早生个几万年，或是直接生在开天辟地之初，恐怕这圣位都得有他的一尊。

别的先不说，虽然元始天尊并非是佛门中人，但就以他的修行道行，也能看出这成唯识论之中的佛法境界，恐怕绝不在西方二圣之下，甚至还要在他们两个之上。

第五百四十五章 唯识教法，自成一家；在大唐是正好相反的．．．

外行看热闹，内行看门道。

圣人们在这方面，自然是实打实的内行人...而若说是对佛法之感悟，又以西方二圣为先，这《成唯识论》也正是自身佛法越深厚，对其的感悟自然也就越透彻。

因此，准提与接引两位圣人，一时陷入其中，久久不能自拔。

一旁只是浅尝辄止的女娲娘娘，见西方二圣竟然如此用心感悟一个凡僧所写的经文，还是会忍不住多出几分在意的。

太清圣人与元始天尊也是一样，他们也没有想到，一卷经文竟然能够让这西方二圣，露出这般模样。

玄都大法师更是强压着自己心中的惊骇，暗叹一声：三藏法师，不愧是你！

许久之后，西方二圣这才将经文看完，但依旧是一副意犹未尽之相。

“有此圣佛出世，乃是三界之幸。”接引圣人双手合十，以往一向悲苦不变的面色，此番也是难得露出了几分笑意。

而准提圣人的神情则颇为复杂，但诸圣也能理解他的心情。

“吾自此经文之中所见，可谓是海纳百川...佛门大小乘各宗以及密教经典自不必多说，其中甚至隐含了许多道家、儒家，甚至是当年百家诸子之思想精华。”太清圣人沉声说道。

“三藏法师行于三界，并无门户之见，故而才成此大家之相。”玄都大法师稍顿了顿，又说了一句，“听闻他之所以一心为僧，是因为出生之后便遇险，是被僧人所救，故而在明智之后，才决定真正剃度出家，以报因果。”

玄都大法师的意思是...如果当年救了三藏法师的并非是佛门，而是别什么门派，恐怕到如今又将会是一场别开生面的景象。

但这事儿...似乎也没这个可能。

毕竟三藏法师的前半生，在一定程度上，还是被定好了的。

其实若非是出了“金蝉子真灵觉醒”这个意外，三藏法师在取经功成之前所经历的一切，恐怕也都是事先安排了的。

可如今么...命运显然已经是掌握在了三藏法师的手中。

甚至他这个以前被人操纵的棋子，如今已经跳出了棋盘，正在渐渐转化为执棋手。

其实通过这一卷经文，诸圣基本上也都能了解到三藏法师的为人了，甚至比从玄都大法师口中得出的形象，更加直观生动。

一个人的性情可以伪装。

但他的道，是无论如何都掩藏不住其本心所在的。

见诸圣消化得差不多了，玄都大法师正想要寻个时机开口，却听一旁的女娲娘娘抛来了话头，“八日过去了，三藏法师要回灵山了吧？”

“正是。”

“灵山那些僧众默写的经文如何？可有什么错漏之处？”也就女娲娘娘一人还记着这事儿，其余几位圣人压根也不关心这些鸡毛蒜皮的小事儿。

“唔...据弟子所知，并非所有僧人都可以将自己抽中的题目默写出来，毕竟藏经阁中的经文，一万五千卷，众僧难免有专修专精的，也有一些平时很少涉猎...再加上那些经文在僧人之间也是冷热有别，故而还是有不少错漏的。”

“这也是难免的。”

诸圣对此也都表示理解。

但玄都大法师却紧跟着说了一句，“其实除了很大一部分僧人是正好分配到了自己精修，或者是学习过的经文之外，只有极少数的僧人，是将藏经阁中的经文，全都看过且能背下来的。”

“而且这些僧人之中，反而是那些寻常的老僧居多，他们甚至都没有罗汉果位...倒是其中的一些菩萨与罗汉，实在是不堪入目，一些冷僻的经文默不出来也就罢了，可偏偏他们连一些基础经典经文都难以落笔...这就很难说得过去了。”

玄都大法师说这话的时候，是看着准提圣人的方向说的。

原因无他，正是因为这些罗汉与菩萨，在当年加入佛门的时候，便不是诚心出家，而是被准提圣人一句有缘，强行带回来的。

如今在佛法修行上不用心，其实也不能完全怪他们。

“至于那些错漏之处，如来佛祖自然也有处置之法...如来佛祖当时下了法旨，让能记全经文者，可自行去藏经阁查漏补缺，并且在修正经文的时候，还要注明时间与法号。”

诸圣对于如来佛祖这样的安排，也是十分认同的。

“三藏法师返回到了灵山也不是空手来的，还带了大唐皇帝还送的一些经文，基本到是道儒两家的经典，也都被充入了藏经阁之中...只是灵山的僧众对道儒两家的经文，并不感兴趣。”

“这一点在大唐是正好相反的...”玄都大法师向诸圣说道：“在大唐，即便是道家的修士，以及儒家的儒生，对于三藏法师带回来的佛经，其实都不排斥，甚至还会主动去探寻其中之精华。”

而这其中的缘由，也不是别的，其中很重要的一点就是因为这些佛经是三藏法师带回来的...若是没有三藏法师，恐怕就是把这些经文再吹得天花乱坠，恐怕也很难让他们的目光偏移。

但无论如何，眼下可不仅仅是三藏法师的经文包罗万象那么简单了，因为真正海纳百川的，是整个大唐帝国。

接下来所讲，便是三藏法师在灵山辩经之盛会了。

观音菩萨的“我是谁，谁是我”，显然难不倒三藏法师，诸圣也不认为三藏法师会被这样一个简单的问题难住...但观音菩萨随后所问之“拈花一笑”，诸圣就不认为三藏法师能够那么容易解答了。

而事实上也是如此。

当日在灵山大殿之上，看似风轻云淡，其实各种凶险，也就只有法海一人知晓。

应对之际稍有不慎，恐怕都很难全身而退。

先是与观音菩萨“拈杨柳枝一笑”而心有灵犀，同见悲悯...而后有当年得到了佛祖真传心经的摩诃迦叶出列，邀请三藏辩法...

“以佛心见佛心，方能领会拈花一笑。”玄都大法师给出了当年三藏法师的答案。

他又说道：“只是不论是当时的三藏法师，还是摩诃迦叶，此二人虽具有佛心，但却都不成佛...用三藏法师话来说，那就是摩诃迦叶是独善其身之清净苦修，而他则是形于红尘，斩妖除魔，斩业护生。”

“所谓佛心相通，摩诃迦叶当场便将心经传授给了三藏法师，而摩诃迦叶本人，则是在此次辩经之后，直接入了地府，去阴山见了地藏王菩萨，请地藏王菩萨送他入了六道轮回。”

当时玄都大法师在听多宝如来提起此事的时候，多宝如来还说了一句话：“摩诃迦叶执意要入轮回，恐怕是因为小乘佛法修行已经登临绝顶，很难再有寸进...如今真身入轮回，或许能够参透大乘佛法之奥妙。”

这也是佛祖当时放他走的根本原因...从多宝如来的话音之中其实也能听出来，多宝如来还是非常喜欢，可看中这位弟子的...放他入轮回，既是一种成全，也未尝不是想见他未来有所成就。

观音菩萨与摩诃迦叶，只能说是给这一场辩经盛会开了一个不错的头...诸圣显然也想到了这一点，他们对后面的辩经之相，已经是愈发期待了。