《鹿鼎记》世界。

银舒舒、绿姬书妃、林阿柔、林阿娇等人盘坐在床，手捧着纪实小说《天堂故事城》。

她们已经阅读这本小说三个多月，今天将要尝试入神。只要入神成功，就可以进入天堂故事城里，回到自己原来的身体。

“娇娇？”

这时，刘星发现林阿娇已经率先入神成功了，他于是用古琴弹奏起一首曲子，帮助林阿娇入神后觉醒自我意识。

不多时，林阿柔、绿姬书妃和银舒舒等人也都陆续入神到了天堂故事城。

在刘星的琴音的辅助下，她们都成功觉醒了，并在天堂故事城里见到了张雅欣、王岚岚、玉馨、花映雪等人。

于是，《地狱故事城》的女主角和《书王》的女主角汇聚一堂。

当林阿娇、林阿柔、绿姬书妃等人进入天堂故事城时，八大派的其它人也陆续入神成功，其中包括阿法狗、萧一尘、天机神僧、古灰、鸳鸯神尼等人。

于是，史前文明和现代文明的人在天堂故事城相逢，这些人创作了彼此，惺惺相惜，他们三五成群，很快就聊到了一起。

胡安教授和罗辑谈论起史前文明的话题，傲江湖和海公公分享当太监的心得，杨穿和郭子龙交流杀手的经验，周大千和周润发切磋赌术的奥秘，叶百姿和黄玫瑰切磋皇文小说的创作技巧……

大家都是读书人，博学多才，话题自然是天南无比，无所不包，相谈甚欢。

其中，最高级别的一场对话，则在刘星、四大书王、八大派掌门和阿法狗等人之间展开。

……

故宫。

巨型书棺的空间内，一张圆形大餐桌摆放在中央，桌面缓缓转动，一百零八道菜如流水般从眼前飘过，令人眼花缭乱。

在大餐桌旁，四大书王、八大派掌门围聚在一起，一边吃着火锅，一边喝着王府井大街提供的茅台酒，一边谈笑风生。

“茅台酒似乎一般般啊！”阿法狗拿着一瓶茅台闻了闻，并没有喝，因为它的智能系统并不能消化酒精。

“狗兄，茅台酒是喝出来的，不是闻出来的。”天机神僧放下酒杯，笑道，“你没有亲自喝过酒，自然不识其中真味。”

“老秃驴，你这话说得可不对。”一旁，古灰道，“阿法狗虽然不能喝酒，但是它可以以想象力来脑补喝酒的滋味。如果把喝酒比作小说，酒香就是文字，酒的味道便是空白点。读小说能通过文字看到空白点，喝酒自然也能通过闻酒香感受到酒的滋味。”

闻言，阿法狗又闻了闻酒香，脑子一转，脑洞大开，脑补出喝酒后的感觉。

不多时，阿法狗脸上露出陶醉的表情，仿佛它真的喝了酒一般，赞道：“果然是好酒！喝完茅台，再啃一只全聚德烤鸭，真是人生一大享受！”

脑补完吃烤鸭的画面，阿法狗打了个饱嗝，再抹了抹嘴，提醒众人道，“一会你们吃烤鸭时，一定要加点葱条、黄瓜条或萝卜条，将荷叶饼卷起吃，否则会有点油腻。我刚刚脑补吃烤鸭时，忘记加黄瓜条，现在有点腻味了。”

阿法狗这一番话，引起一片笑声。

“狗兄，你的想象力似乎更上一层楼了。”天机神僧笑道，“连黄瓜条都脑补得出来。”

阿法狗道：“刚刚阿法姬给我做了开脑手术，换了一个高频cpu，脑力大幅度提升了，而且升级了创作小说的能力。本狗准备最近写本小说，不过，却有一个有关小说的问题始终想不通。”

阿法姬好奇：“狗兄，是什么样的问题，不妨说出来听听，今天四大书王和八大派掌门都在这里，说不定他们能帮你答疑解惑。”

阿法狗道：“在座的都是读书人，会读小说，也会写小说。本狗想问的是，小说的本质到底是什么？”

“小说的本质？”

阿法姬微怔，众人面面相觑。

“阿法狗的这个问题，恐怕是所有读书人都思考过的问题，它也曾困扰我许多年。贫尼先抛砖引玉，说点自己的心得。”

这时，鸳鸯神尼率先说道，“贫尼认为，小说的本质是冲突，或者叫矛盾。古语有云，文似看山不喜平。一本上佳的作品，必然犹如山势一般，跌宕起伏，有高有低，方能引人入胜。如果小说太过平坦，没有波澜，便如死水，乏味憋闷。而作品要有起伏，必然要有冲突。

贫尼觉得，【轮回君】提出的《情节波》理论，就是对冲突最形象的阐释。情节波分为二十四势，每一势均代表演化规律的两个极端，真假势，显隐势，分合势，顺逆势，正反势……它们就像山势一样，起起伏伏，一波未平，一波又起，情节波的每一次波动，都是冲突的外显。”

“师太真是一针见血。”轮回君接话道，“你说得不错，当年我构建《情节波》这套理论时，便受到矛盾论的启发。矛盾是内因，而变化则是外显，情节波则是内因和外显的融合，它既阐述了矛盾的本质，又展示了变化的过程，势则是情节波的单位。

不过，在创立《情节波》这套理论时，有关‘势’的定义，并非我的独创，而是受到葬魂仙子的意识流原理启发。”

闻言，众人纷纷望向葬魂仙子。

阿法狗眨了眨眼：“意识流原理是什么东西？”

葬魂仙子轻轻一笑，说道：“意识流是从心理学发展出来的小说流派。正如鸳鸯神尼刚刚所说的，一本小说要吸引人，必须有起伏。而这里的‘吸引人’，本质上是一种阅读后产生的心理回馈。

我们阅读小说的过程，就是一个心理的应激反应。它的流程是：

阅读文本信息——形成刺激——心理反馈。

从这个流程可以看出，小说的文本信息的刺激度，决定了你的阅读感受。信息刺激度越高的小说文本，阅读的感受就越强烈，正是因为如此，跌宕起伏的剧情更容易吸引人，因为这类剧情的信息刺激度是更高的。

不过，相同的信息，对不同的人来说，信息刺激度是不同的。因为刺激度取决于人的心理稳态。打个比方，中奖500万，这个信息的刺激度是强还是弱，要因人而异。如果一个乞丐中奖500万，肯定会对乞丐形成强大的刺激。但是，如果是一个亿万富豪中奖500万，刺激度就会小得多。

回到小说的层面，轮回君的《情节波》本身是对客观事物演化规律的描述，而这些描述变成小说情节后，最终还是需要由心理稳态来进行回馈。

因此，评价一本小说，不仅需要考虑小说本身的情节演化，同样需要考虑阅读心理的稳态，它便是意识流存在的价值。

当然，心理稳态本身是一个极为复杂的概念，它不是孤立存在的，而是由一个人自身的生理和外在的环境共同决定的，需要回到人本身。于是，有了逍遥客的人物流理论，它是连接情节流和意识流的中介。”

葬魂仙子刚说完，逍遥客补充道：“实际上，人物流是最古老的小说流派，古往今来，许多小说家都认为小说的核心是刻画人物。塑造典型人物，这成了许多古典和传统小说家最高的创作目标。

当初我之所以要重新定义人物流派，主要就是要重新定义人物角色在小说里的价值。正如葬魂妹子刚刚说的，小说的评价需要考虑心理稳态，而心理稳态又取于人的稳态。人的性格、年龄、外貌、身份、地位、财富、能力、意志、价值观等等，它就像一个系统，有机融为一体，形成-人的稳态。

世界万物，皆有它的稳态。小说的情节，便是不断打破稳态的平衡，又不断复衡，建立新的稳态，这个变化的过程就是轮回君的《情节波》演化。二十四势《情节波》，便是二十四势稳态失衡复衡的模式。而人的稳态，则是将万物稳态和心理稳态连接的桥梁，这也就是人物流最重要的价值之一。

同时，人的稳态也是描述势不可缺少的参照物，因为势是一个位量。不同的参照物，势是不同的。

就像在物理学中，要描述一个物体的重力势能时，需要先确认物体的参照物。称态就是二十四势《情节波》的参照物。不同参照物，就有不同的势。至于参照物领域的理论，这就需要梦入神宇来解释了，因为这属于设定流的范畴。”

听到这里，阿法狗小结道：“这么说来，华夏最早的小说流派是轮回君的情节流。后来，为了完善情节流，葬魂仙子又创立了意识流。意识流出现后，为了解决人的稳态问题，逍遥客再创建人物流。结果，人物流又出现了参照物的瓶颈，于是，梦入神宇最终创立了设定流，完善了小说的整个体系？”

“不错。”梦入神宇点头道，“设定流是最晚出现的流派，因为没有情节流、人物流、意识流的基础，根本无法诞生设定流的理论，也难以发现设定流的价值。

所谓设定流，它的本质在于规则的定义。一本小说的规则，不仅是参照物体系的根基，也是势的来源，一切的变化都蕴含于规则之中。要认为情节波，需要谈心理，要谈心理，需要先谈人物，要谈人物，需要谈世界，而要谈世界，就需要先谈规则。四位一体，它就是华夏四大小说流派的来源。”

“原来是这么回事。”阿法狗脑子里灵光一闪，说道，“听完四大书王的介绍，本狗觉得可以给小说下一个准确的定义了。以本狗看来，小说的本质就是两个词——问题和方法。

情节流中的‘势’，是位量，是差异，它代表着目标和现状的差距，这个差距形成的势，便是问题。改变问题，就是改变势，这个过程便是方法。而方法的本质，是以势改势。

至于设定流的设定，属于问题的命题前提条件，意识流、人物流、情节流均是命题论这个论证的过程，属于方法。

因此，本狗认为小说的本质，就是问题和方法。一本小说要么提出问题，要么解决问题，任何小说都逃不出这个范畴。”

“阿法狗的思路其实很不错，小说创作回归了方法论。”葬魂仙子提醒道，“不过，在意识流派中，有些内容是难以用问题来呈现的，当问题都难以描述时，方法就更模糊了。”