中国的京极高光、关西的斯波义重、中部的土岐康行分别给本愿寺派来了使者，分别带来了相当贵重的礼物。分别是北宋善本、南宋天目茶碗、辽代佛像。交涉的内容大同小异都是希望本愿寺能够和他们联手上洛。以他们的实力足以跟足利义持抗衡，但是有了本愿寺的联盟打足利义持那就是手拿把掐的了。三家都把算盘打的噼啪响，但是真的上洛了利益怎么分配却矢口不提。作为本愿寺要的不是上位，要的是佛教在倭国的生存空间。本愿寺的执念是取代神道教在倭国的地位。这个原本可能性并不大，但是现在天皇血脉断了。公家们蠢蠢欲动想要取而代之。这时候神道教所依附的空间就没有了，地位可说是岌岌可危。关键手里面没有什么利益可以交换。神道教是一种由类似于萨满教的倭国远古巫术演变而来的宗教。认为万物皆有灵，树有灵，石头有灵，水也有灵，这些与中国传统有些相似，中国的神话中也有不少的山神和河仙。倭国认为人死后不是变成鬼，而是变成神，这就与咱们的大不相同了。中国人害怕死人和鬼魂，倭国人认为人死后都会变成善良的神，可以保佑自己，所以倭国有800万神的说法。神道教徒认为天皇就是天照大神在人间的化身，是世界上唯一的真神，具有至高无上的权利。所以天皇只有名没有姓，因为只有凡人才会有姓氏，天皇是至高无上的。

天皇还在的时候因为神道教对天皇地位的解释，所以收到天皇一族在政治地位上的支持。但是以现在的情况是神道教没有了最大的支持。而公家们想上位也不是神道教说一句就能解决的问题。权力最终还是需要力量来维持的。所以才会有七个大名拉起来的所谓上洛联盟。从某种程度上来说，只要有大名能上洛就能在那些蠢蠢欲动的公家里面找一个听话的上去做那个位置。但是这七个所谓的大名联盟，不是简单的想上洛就上洛了。如果其他大名不摆平。你上洛了搞不好就变成众矢之的，为什么能够近水楼台先得月的中国、关西、中部的大名都没有提及上洛却在相互之间有着大大小小的各种摩擦。而远在陆奥的那些源自古老的源家各个分支的大名被源自公家的关东统领上杉家族收拢之后对整个中国京畿地区的大名是严重的威胁。而九州的岛津元久因为手里面有五艘从大明买来的退役的一千五百料海鹫舰。虽然长炮都被拆除，换上了原来大明卫所使用的老式长炮。炮位数量几乎被腰斩。但是放眼整个倭国是没有对手的。最关键的是，这五艘在倭国海域算得上是巨舰的存在可以直接绕过四国岛直接开到兵库津（堺港）、石山本愿寺等京都附近的港口。直接可以威胁到京都地区。如果本愿寺愿意甚至可以对其放行。这样的话，任谁都不敢在没有得到岛津的承诺下上洛。这样就形成了一个非常微妙的平衡。各个大名之间相互摩擦规模虽然越来越大。但是都没有对领土深入。甚至在边界上的城反复拉锯也没有大规模的进击。

本愿寺的后台是香积寺。香积寺的后台是谍报司。派出的十二人天尊都是曾经的燕山各卫中的指挥使。在几家大名间斡旋的同时还在不断的对其辖下的僧兵进行改革和训练。伺机寻找机会挑拨各家大名之间的摩擦。他们时常被派到其他的大名领地做一些破坏，冒充敌对大名的人对一些据点发起进攻，一般都是打一阵就撤。无所谓输赢，不过烧掉点粮食、军械啥的是必须的。而后世盛名的甲贺、伊贺、纪贺忍者都还没有成行呢。日后盛名在外的服部家族现在还只是伊贺国六合阿拜郡当地的土豪。对于伊贺忍者还没有绝对的控制力，不过已经有一定的影响力了。当十二天尊的毗沙门天法照天尊到阿拜郡服部村外的时候，伊贺忍者突然发现来人的防护强悍武力爆棚根本不是对手。而且对方在亮名身份后拿出的拜帖古朴考究。那些高阶的忍者接过拜帖一路小跑进了村。服部村依照八卦修建，内里有这大量的陷阱。不过面对正规军的火力也就是个摆设。

服部正元看着手中古朴的拜帖一头雾水，故国秦氏？他们知道自己是姓秦的，在春秋吴国的时候和夫差的后人公子忌一起逃到日本的。天皇一脉大概率就是公子忌的后代。不过现在也断了。这故国秦氏是什么意思呢？见见吧。不见也拦不住人家的火力啊。忍者那些武器主要是用来暗杀的，正面攻击力实在太弱了。

“服部家主很难见啊。”毗沙门天法照天尊大喇喇一面坐下一面说道。

“请问贵客是？”服部小心翼翼的问道。

“你们已经看不懂汉文了么？族里面就没有能看懂拜帖的？”

服部脸一红，拿起拜帖指着故国秦氏四个字说道：“请问，此为何意？”看到这个法照有点意外。拿过拜帖，在卷轴两头同时一按。卷轴卡塔一声，然后法照拉开卷轴露出里面的内容。看着服部递了回去。服部脸一红，这种机巧在忍者的理解范畴里面不算高度机密的事情。也是以前从大陆过来的时候带过来的技巧。刚刚那阵势把服部一下给震惊到根本没往这方面去想。接过拜帖仔仔细细看完以后。服部一挥手，屋内所有人都出去了。包括躲在隐蔽处的忍者。服部向毗沙门天法照郑重的行了一个汉礼。然后用古老的上古汉语说了一段话后再用很纯正的大明正韵说道：“上国天尊在上，六合服部氏一族原为春秋时吴国臣民。当年是护卫吴王夫差之公子忌做海船逃至倭国的。中元二年倭马台迎回光武皇帝所赐金印时，使团中一大半都是我们的人。当年魏国使者来倭国的时候，公子忌的后人还觐见过魏国使者。带过去二十个小孩。算是归去认祖归宗的。服部一族从来没有忘记过我们是吴国秦氏后代。做族长的都要熟读氏族历史和会说汉话。感谢上国天尊给到我们回去认祖归宗的机会。我会挑选族内优秀子弟随天尊回去。请问天尊还需要我们做点什么？”

第一百八十一章 本愿寺的特种忍者别…

“你是个聪明人，我很喜欢和聪明人打交道。我们不会要吞并你们，相反我们认为你们是有很大价值的。我们出钱、出粮、出兵器。我们甚至出教习。有些东西你们没有我们有，有些东西你们有我们没有。大家拾遗补缺把这部分补全改良。代价是服部伊贺忍者必须要一统倭国的忍者。配合本愿寺的攻略。当然必须在监控下进行。我这里需要派遣一部分人进入你们这里。你看如何？”毗沙门天法照的声音像地狱来的力量一样的说道。

“可以，在服部村内。绝大多数的村民都掌握有各种忍技，最少的也有两三种。所以可以上阵的有八成。村里除了小孩和老人基本上最少也是中忍以上的水平。至于天尊派遣请告知具体需要给予怎样的身份就好。”服部伏低做小，把头都要埋到榻榻米里面去了。

毗沙门天法照很清楚，这个服部正元对权力十分的渴望。对能得到的和要付出的很清楚。难得的一个脑子很清楚的家伙。比那些固执的大名好打交道。不过还是需要强有力的监控才能达成。当下就对派遣人员对服部做了清楚的说明。派遣过来的人员不会对服部的权威有一星半点的影响。反而从本愿寺层面还会对服部的统治力进行一定程度的加强。但是对整个服部忍者村的管理只提建议，最终的决定权在服部手中。只要服部的决定不和本愿寺的攻略相悖就不会干预。而且会提供一定的两部之间沟通的便利和忍者村的防守以及新器械的指导学习。一本新器械的说明手册给到了服部的书里面，白描加彩色说明的详细图解让人看起来容易就能看懂是写什么。包括会变色的隐形头蓬，只要穿着这个头蓬靠在大块的色彩上，大概一炷香以后头蓬的颜色就会无限的接近背景的颜色。这种头蓬在夜间非常的有效。适合潜伏偷袭和秘密潜入。管状的好像呲水管一样的弩箭。用的是高压气体的喷射。小型的燃烧、毒烟手雷，还有种手雷爆炸以后会想四面八方喷射一种添加了荧光剂的五彩颜料粉。这玩意儿需要专门的清洗剂才能清除。否则就要等最少三个月才能慢慢的分解掉。一种无色无味的液体，可以让摄入者在一炷香内失去知觉。一般有效期能有十二个时辰。一种用高压气体喷射的捕捉网。可以将一头成熟的公牛放倒。绳子，粗细大概也就尾指的程度。但是坚固程度却超过大概同等粗细的钢索两倍。两端都有链接件，可以无限的链接长度。或者在一端更换不同作用的挂钩、抓索等功能件。

服部看了一会儿说道：“这些都是可以给到我们使用的么？”

“是的，负责我拿给你看做什么。这都不是什么问题。明天会有一万枚大明的金币送到。还有两千石百米送到你这里。装备会过来一批。同时派遣的人员也会到位。对了，你有什么具体的条件么？”毗沙门天法照问道。

“我将我的长子留下帮我一起领导忍者。我的长子的儿子太郎想去大明学习！另外幼子平太能否一同前行。”

“这样吧，我做个主。我会安排他们去大明读书。先到香积寺学习，然后他们可以去学子监或者大明皇家军校学堂。看他们愿意，只要他们有能力最后在大明谋个一官半职也不是不可能的。目前在倭国的所有势力和大名中我们还没有让任何人有这种机会。之前九州那些大名的子女进的都是国子监通过鸿胪寺办的异族弟子学堂。说穿了就没把他们当大明人。你家毕竟是华夏苗裔。这点我还是可以帮到你们的。”

服部正元把长孙太郎和幼子平太叫了进来给法照磕头。法照给太郎改名为秦壹伯，给平太改名为秦平泰。给两人一人一个小小的青玉云板。把服部感激的五体投地。目前来说能够在大明有出头之日，比在倭国做什么华族都强。所以服部这种反应法照也能体会。大明现在好像这个世界的灯塔一样，所有的人都以能拿到大明的户籍为荣。今天法照给两个人的不是一个大明户籍而是一个光明而美好的未来。两个小家伙进的可是大明学子争破头也要进的学堂啊。而且目前国子监和以前不一样了。国子监的学生出来会被安排到州府衙门里面担任职务，花一年时间在六房轮一圈才能真正车为执政官的备选。有两条路，一条是做京官。最少要在内阁给阁老打下手不下十年才有机会上位。还有就是去地方上做亲民官，一般十年也能成为州府一级的官员了。然后就是逐渐成为一方大员。那就有机会入阁了。这个时候就是殊途同归了。先不说能不能入阁。你能在大名做个州府衙门的主官到朝鲜倭国绝对是内阁要员的所在。当然倭国没有内阁，不过未来就不好说了。

搞定了忍者以后。本愿寺加大了在大名之间挑拨的攻略之中。主要是在大明之间的领地边缘用破坏、刺杀、反间等常用的手段。本来打算组建一支专门的队伍来进行但是僧兵主要是战兵。所以实在不太合适改变风格。所以就动了忍者的脑筋。这次法照带过去的是谍报司的教习。带回来的是一百个中忍和三十五个上忍。这些人分组成五队，然后分配好各自负责的地界。在本愿寺经历了三个月的培训后，开始出发做任务了。

本愿寺对这些忍者的培训集中在化妆潜行和新军械的使用上。所以这次出击也算是对新的培训成果和新军械的试验。一队差不多二十七个忍者配备五十名僧兵做后援以及掩护。有一队是去斯波义重和土歧康行的领地上去搞破坏。一个尾张国，一个近江国。两个地方是相邻的。所以在相邻的地方搞事情是最方便的。在后世德川家康的外公水野忠政所筑刈谷城的位置上，现在是个不大不小的堡寨。这个堡寨和大明西北的堡寨完全没得比。木头栅栏围住一块地大概两个足球场的大小。因为是依山所建，所以高处的寨楼能看的很远。在近江通往尾张的必经之路上矗立着。算是很险峻的所在。看书溂

足轻大将户田忠重带领着十个长枪兵和十个长弓兵守着这个没有名字的堡寨。户田忠重原来是个侍大将，因为搞大了家主女儿乳娘的肚子差点没给赏了一个切腹。还算好，他母亲是家主的乳娘。给了个面子，降成足轻大将贬到这个和尾张接壤地方的来守边。这种地方一般起到的作用就是在敌方大军到来之前派出快脚通知后方。并且要舍命作战牺牲自身给本城争取时间。说穿了就是炮灰。

户田是那种少有的长得比较高大的我国人，他祖上也是公家，后来就没有后来呢。因为女人败的一塌糊涂。结果他倒是对祖先很敬重。也是搞女人差点没把自己搞死。漂亮！户田按照大明的标准是四次五寸，正正好好不多不少。在倭国男人里面算是高大的了。要知道多少的战国名将都在四尺到四尺两寸这个范畴之间摇摆。后世的一代倾奇者前田庆次标准身高五尺四寸已经开始巨人了。至于那个号称五尺七寸的最长义光的身高是通过甲胄推算出来的。所以，你们懂的。

户田的铠甲是祖传的。显然祖先的身材有点局促。铠甲是大铠。一件背心一样的套甲，上面挂着胁盾、大袖等配件。说句实话，挺难看的。而且倭国工匠喜欢在大铠的甲页上上大漆，贴各种华丽的丝绸。用丝绦结成各种花色。看上去这个人像个人偶一样。这厮特别喜欢这套大铠，只要是天气好，或者后世名古屋的尾长国那古野城有集市的那几天，他一定会穿上。因为会有很多女人经过。他喜欢被那些女人仔细的端详。特别是那些换地方卖春的游女。那个时候就是他的幸运日了。只要他略施手段对方一定会投怀送抱。那他就能过上几天开心的日子。当然他不是那种一毛不拔的男人，多少会给点人家游女。这也是他祖上传下来的规矩。夜渡之资必须要给。所以也算是没让人白干。临走还会给几个饭团啥的。

今天又是一个那古野城的集市日。好多人，一个人一个渡来钱，那是八世纪到十二世纪是大量流入倭国的宋钱。倭国的室町幕府也不发钱。就允许这宋钱在倭国流行。一度曾经造成中原缺钱。而倭国却用着大量的各个时代的宋钱。后来大明商人专门用洪武通宝在倭国兑换宋钱。这差价赚的。

”