菩萨哪里会把秦叔宝这个九品神将放在眼里。

但此地乃是长安，秦叔宝修为再低，也是大唐的翼国公，还官封左武卫大将军。

他若是站出来反对西方教，必然会有大批兵将、百姓和贵戚附和。

更别说唐初社会环境和舆论，本来就对佛家非常不利。

有的是大臣对西方教那一套不感兴趣，甚至厌恶至极。

光是不事生产，不敬皇帝，不尊祖先这三点，就让佛家很难在理智的读书人的圈子里传播。

大家去快可以试试吧。】

而且看历史就知道，佛家从西汉传入东土后，几百年都得不到发展，直到乱世才被底层民众接受。

唐之后，更是大量吸儒、道理论，这才真正扎根在东土。

菩萨忍着心里对秦叔宝的不满，笑吟吟双手合十说道，“贫僧见大将军身边这位公子天生不凡，故而冒昧相见，邀请这位公子上台论道。”

石仲魁脸色一紧，这是想让自己出丑了。

默默思索片刻，才笑着问道，“我若杀生之后，便放下屠刀皈依我佛，法师觉得我佛如来可愿意接纳我？”

菩萨一愣，随即明白石仲魁这是还有其他话等着自己。

若是说接纳，那石仲魁再说‘若是弑杀西方教弟子再诚心忏悔’，你原谅还是不原谅？

不收的话，有违普度众生的说法。

收的话，那今后没人会惧怕西方教。

更糟的是，石仲魁很可能会对转世的金蝉子不利。

否则他干脆忽然出现在这里？

这话就根本不用再聊下去。

菩萨双手再次合十，“施主心中执念过重，贫僧打扰了。”

石仲魁见老和尚急匆匆下了贵宾台，不由哈哈笑起来。

而且别说菩萨了，整个西方教在大唐内的势力，很快都把目光和注意力都放在长安城内，免得石仲魁真敢对金蝉子不利。

贵宾台上很多人，本来就因为石仲魁治好了杜如晦多年重病，又传闻说收了秦叔宝而一直关注着石仲魁，现在见一个老和尚说了几句便匆忙而走，心里好奇的同时，不免嘲笑起来。

惹得众多不知情的高僧、沙弥们全都对石仲魁怒目而视。

没多久，就连李世民听闻石仲魁去了水陆大会，都摆驾亲自过来相见。

石仲魁其实是真不愿意见李世民，可谁让自己有求于他，况且人皇当面，就是老君都得行礼。

只能起身拜道，“见过陛下。”

李世民一把抓着石仲魁的手，满脸都是笑容问道，“贤婿向来喜欢清静，便是宫中家宴都不愿去。

却不想今日这场水路大会，反倒吸引了贤婿出门，既然如此不如帮朕总理此事，可好？”

一众凡体肉胎的高僧大德，一听石仲魁是皇帝的女婿，表情瞬间就变的和蔼起来。

真说起来，李世民虽然没灭佛，但他对佛教的态度一向都不怎么好。

隋朝开国时有一位叫智仙的女尼，从杨坚出身之时起就断定此子将来必成大业，于是到杨府做了十三年兼职奶妈，可谓是佛法普渡从娃娃抓起。

后来杨坚得了天下，感念智仙女尼的抚育之恩，在位期间大力弘扬佛法，广建佛寺，天下观宇，十之七八是佛家。

佛家的风光一时无二。

可好景不长，隋帝国是个短命皇朝，上台的李唐王朝既然是推翻隋朝上台，自然不会选佛家，干脆自命老子李耳后人。

这道家和李唐王朝的关系又更近了一层，佛家的处境自然变的艰难起来。

武德九年，唐高祖明文下诏确定了三教排序，道为先，儒次之，佛最后。并且大幅度缩减了佛家寺宇僧人的规模和人数。

没法改变李渊的决定，佛家便把眼光放到了下一任帝国接班人身上。

想着重现当初智仙女尼的传奇，佛门干脆押宝李建成。

不对，当初李建成是太子，而且李建成其实真不比李世民差。

唯一没想到的，仅仅只是没李世民有决断，没李世民那么狠。

敢破釜沉舟，亲兄弟都杀。

所以当时佛家根本算不上押宝，而是梭哈。

李建成甚至有个法名叫‘毗沙门’，随后宣武门之变，结局自然不用说了。

而看到机会的道士们，则主动上书说，宣武门当日发现‘大白天出现了太白经天’的异象。

所谓太白经天，就是金星凌日，小日食而已。

但日食出现，就代表着‘天下革，民更王’。

算是给了血腥宣武门之变，添加了正大光冕、理所当然的说辞。

贞观二年，佛家反击，一个叫陈玄奘的和尚请求公费组织去天竺取经时，却直接被李世民简单粗暴地拒绝了。

最关键的是，当初想效彷智仙女尼的法琳法师，居然还不死心。

不仅和道家大打嘴皮子，还在文章里公然的说，大唐李氏的祖先不是官方所说的陇西李氏，而是来自塞外的阴山李氏，属于五胡，和老子李耳八杆子没关系。

敢质疑李唐皇帝家的家谱，等于破坏李唐立国根基，这不是找死嘛。

可惜石仲魁直到贞观五年，才从华山别院，举家去了长安城。

要不然，佛家此时的处境，肯定会更加艰难。

李世民听了道士的小报告后，果然大怒。

暗道自己刚做皇帝，俗事太多，都不打算秋后算账了，你法琳和尚倒好，竟然敢一而再，再而三的挑衅，还主动送把柄上门。

立即派人把法琳和尚抓起来打进天牢，并且发话了，你法琳和尚不是得道高僧吗？

我也不欺负你，给你七天的时间，让你向你们的观音菩萨祷求，七天之后凌迟处死，看观音是否赐你金刚不坏之身。

结局自然不用说，法琳这个凡人和尚自己没抗住，都不用菩萨相救。

噗通就跪在李世民面前，说什么‘贫僧这七天天天念的的不是菩萨，而是陛下，在大唐，您就是菩萨。’

可见这和尚一开始就不是什么坚定信仰者，心里求的全是权利和利益。

搞得李世民举起的刀斧，反倒不好下手了，最后饶了法琳一命，流放边地。

有这经历，就知道西方教为何非要逼着李世民去游地府了。

实在是整个大唐，真缺少佛家大兴的基础。

但李世民又不傻，回来之后仔细想了好几天，哪里不知道自己被人算计了。