为了减轻他们的开支，增加赶考的穷儒生积极性，刘志出台了相应的优惠政策。

凡地方上证实家境确实贫困的考生，可向郡府领取一千钱的无息借款，用于路费，为期三年还清。

而京城里面，由朝廷出面准备了廉价的客栈，就在太学旁边，价格低廉，且有专人管理。

凭借地方上出具的证明，便可入住，考试期间，还可以每日供应一顿丰盛的免费晚餐。

这样一来，大大缓解了家境困难考生的窘迫处境，使他们没有后顾之忧。

科举是学子们的人生大事，同时也是京城三年一度的狂欢。

且不说各路学子们的诗酒聚会，风流蕴籍的西园诗会，舌灿莲花的殿试策论……

单是殿试之后的插花游街，早已成为京城一景。

到时候京城几乎所有叫的上名的百戏班子，都会在沿途搭建舞台，进行免费的表演。

一些出名的花魁之类也会同台竞技，载歌载舞，要知道，平日里普通人就是捧着钱也未必能一睹芳容。

自从第一次科举之后，便形成了惯例，如此盛况，自然也成为全城人民无限期盼的节日。

甚至还会有外地的富豪和才子，专门赶过来看热闹，京师的商家也顺势炒作，将此打造成一场商业盛宴。

随着丝绸之路的开通，各国商贾云集京中，他们人人都眼光犀利，自然不会放过这么好的商机。

这时代的商人，脑洞也不比后世的小，针对考试开发了不少赚钱的项目。

什么魁首酒、魁首宴，魁首服……反正不管什么东西只要沾上了“魁首”二字立马就变得抢手起来。

其他诸如粘者榜眼或者探花名头的东西，也一样都有市场。

当然也有些见不得光的私下买卖，例如声称自己有关系，能够弄到考题的。

还有帮别人代写诗词的，口口声声保证能够一鸣惊人。

甚至有帮别人写策论的，针对当前的时事写个十几一二十篇，全部背熟了，到时候来什么都不怕。

至于有点背景的想办法走后门，对那十个举荐名额势在必得的人，也不在少数。

当年举孝廉时，贪污舞弊成风，塞进来大量不学无术的二世祖。

如今科举才刚刚步入正轨，各种各样针对性的营私舞弊之法，也接踵而至。

其实刘志也知道，完全杜绝舞弊行为是不可能的事情，但只要不是触及底线的大型作弊事件，他也不会去深究。

不管怎么说，科举制度与之前的举荐制度相比，还是进步了很多，最起码打破了门阀的垄断行为，给了其他阶层一线希望。

反过来也促使这些世家发奋图强，保持上进，而不是抱着举荐名额日渐堕落。

每一批科举考生中，都有一部分非常亮眼的人物出现，例如当初的陈寔。

而这一次更是让人惊叹不已，因为大名鼎鼎的名士荀淑，居然有五个儿子同时参加了此届科举。

荀淑何许人也？

他当世名贤，荀子嫡系后代，学问渊博，处事高洁，前太尉李固就是他的弟子，而被刘志赞赏的李膺也尊崇他为师。

当初冲帝时期，梁太后临朝理政，荀淑讥讽指责梁冀，遭到迫害，出调为朗陵侯相。

其人到职处事正直，明于治理，称为“神君”。

后来干脆辞官回家，闲居养志，并将大部分家产分给宗族和好朋友，每日只是读书和教导子侄辈。

熙元三年，荀淑在家乡颍川病故，终年六十七岁，他的八个儿子皆遵循礼节为他守孝三年。

就连当时远在青州的李膺，都曾上书刘志，要求去职为老师守孝，被刘志以国家大义严词拒绝了，此后他便在家服丧茹素悼念。

陈寔、杜密等为之立碑称颂，周围二县之人也纷纷出赠，修建祠堂，以表示对季和老先生的深切怀念。

刘志久闻荀氏八子个个都才情绝世，出类拔萃，俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、专，都是大才之人。

他们在士林中享有盛誉，长子荀俭身体孱弱，便在家休养，并不打算出仕。

其子荀悦为三国时着名政论家、史学家，曾为汉灵帝以纪年体改编《汉书》，辞约事详，论辨多美。

次子荀绲在父亲亡故之前曾任济南相，从父亲病重便辞职而去，丧期过后也没有回吏部挂名。

此人有个三国时期大名鼎鼎的儿子，荀彧，是曹操手下首席谋臣。

三字荀靖名声最盛，人谓其有大德，慈明外朗，但此人素有山林之志，无意于仕途。

此次这三人皆没有应试，剩下的五兄弟都来了，也在郡试中取得了好名次，几乎包揽了豫州的前几名。

尤其是荀氏六子荀爽，年方二十六岁，便已经夺得了州试头名，据说他聪慧机敏，在经学和易学方面都颇有建树。

他也是此次殿试的大热人选，其声望值压过了其他州的才子，令人望尘莫及。

最小的荀氏八子荀专，今年才十九岁，可谓是少年英杰，前途无量。

第298章 荀氏八龙

他们虽然因为父孝错过了前两次科举，但刘志却觉得，即便没有这个特殊情况，他们也会先观望几年，等待局势明朗以后再说。

荀淑本人在安帝时便名声大噪，却数次谢绝了征召，直到顺帝时才因为杜乔和房植的极力推荐，出任议郎。

但很快就挂冠而去，归隐山林，闲居养志，率族躬耕。

刘志私以为他是嫌弃官场黑暗，厌恶尔虞我诈勾心斗角，从而宁愿着书立说，教导子弟。

自从他开始科举改革，整顿吏治，朝廷风气的改变有目共睹，即使仍然难以避免官场倾轧，但与之前相比，状况已经改善了许多。

荀氏观望再三，最后应该是认同了刘志的所作所为，这才决定五兄弟同时出山。

反正是凭本事应考，不像举荐，兄弟间还要相互避讳，若五人都能取得好成绩，还能正大光明的为以后的仕途铺垫名声。

五兄弟也可以守望相助，共同进退。

至于三位兄长，他估计则是荀氏家族商议之后留的退路。

这荀淑真是个奇人，自身才学出众他都不觉得稀奇，难的是八个儿子个个成器。

若是再多活些年，绝对是个伟大的教育家，他教书育人的本领，实在是让人佩服的五体投地。

可惜他登基后，并未有机会见识他的风采，不过如今从荀氏五子身上应该可见一斑。

刘志如今可谓是求贤若渴，能得荀氏一门相助，自然是皆大欢喜，荀氏虽然也是世家，但属于耕读传家，与那些只知道骄奢淫逸的世宦大族，有着本质上的区别。

由于准备充分，这次大考十分顺利，可以说是毫无波折，八月初，三天的考试都井井有条。

唯一让考生们意外的便是，在基础知识的考核中不再拘囿于经学，地理、历史、算学等等，都有涉猎。

其实这一点也早就有迹可循，上次科举就已经有了这种迹象，而且陛下在太学和官学都增加了科目。

稍微聪明点儿的学子，早就可以猜到了，不至于现在惊慌失措。

考试结束，依然是八月十五中秋节放榜，今年刘志打算过个热闹点儿的节日。

毕竟这两年国家经济窘迫，为了共度时艰，他大力主张节俭，几乎所有的节日都简办了。

趁着今年安南大捷，又国泰民安，好好庆祝一下也好。

因此他也学了一把罗马总督，自掏腰包给京城大小街市挂上了各种灯笼。

又放风出去在西园举办盛大的灯会，节目包括放许愿灯，放莲花灯等等，十分新颖别致，让京师民众期待不已。

太学中，各位阅卷老师都在紧张地批改试卷，经过前两次的过渡，今年顺理成章地改成了打分制。

一共六场考试，算学、经学基础、地理历史算一场，明经科、策论、政论。

每张卷纸一百分，六十分为及格，要求每科都必须在及格线以上。总分六百分，四百二十分为录取线。

四百九十分至五百五十分为中等，以上为优等，吏部分配职务的时候，便会按等次分配。

分数出来以后，首先会呈给皇帝御览，刘志第一眼便看见荀爽的名字，不由得会心一笑，果然不出他所料。

如果不出意外，他能在殿试中再拔头筹，按照后世的说法，就是三元及第了。

从古到今，能够获得三元及第的才子便少之又少，翻遍中华上千年的科举史，也只有寥寥数人，个个都是不世出的天才。

在后世的科举中，只有在乡试、会试、殿试三试中夺得第一名，解元、会元、状元，才能合称“三元”。

漫长岁月中，获此殊荣者真是凤毛麟角，仅有区区十六人，可见有多么不容易。

据说这十六人中，有部分还不是连中三元，而是分为多次科考，积累成为独中三元的。

如今荀爽已经中了两元，按照目前的形势，恐怕这个殿试魁首也跑不了，成为本朝第一个天才人物。

对此连刘志这个皇帝都很是期待，皇榜发下去之后，整个京师都轰动了，因为荀家五子不仅全部上榜，而且居然全在甲榜。

可见其兄弟五人有多么优秀，让人大开眼界。

一时之间，京城处处都在议论此事，众人都不约而同地把目光放在了他们身上，期待他们在殿试时，能够再次创造奇迹。

按照上次科举的惯例，下午将在西园举办诗赛，不过为了预防作弊，此次改为抽签决定题目。

至于阅卷依旧是公开投票，与上次相同。

西园酒肆的座位简直就是千金难求，早在两三个月以前，就被人预定光了。

这一日的西园，处处张灯结彩，丹桂飘香，秋菊吐蕊，风景这边独好。

无数文人墨客齐聚一堂，这不仅仅是一场考试，更成为大汉文人雅士的盛大集会。

人们争相品评诗词，锦心绣口，风流蕴籍，好一派诗酒胜景。

至于朝堂之上，也在抓紧时间商议十名举荐名额，这纯粹就是朝堂各方党派的利益分配。

刘志从不参与这种争论，乐得静观其变，从他们博弈的结果，就可以窥见朝廷势力的兴衰和变迁，也为他后续的平衡策略，提供了依据。

今年的京师考试，参与人数空前，共有八千多人，上了录取线的也不少，共计三千多名。

后续还要补诗才三十名，举荐名额十名，这四十名和总数比起来，简直就是小意思，影响不了全局。

却能给一些特殊人才开绿灯，也给世家大族一些希望，平衡他们中某些人的怨气。

于皇帝本人而言，确实是一举两得的好事情。

第二日便是殿试，荀氏五子一亮相，便让人眼前一亮，尤其是年龄最小的三个，都是芝兰玉树，一表人才。

看得刘志都动心了，可惜呀可惜，他的女儿们还都太小了，没办法招驸马。

本来顺帝还有两个小公主，可惜也刚刚嫁人不久，要是上次他们参加科举，可能还赶得上。

满堂文武几乎都把注意力放在了他们身上，可以说荀氏五子的耀眼光芒，将其他考生都压了下去。

本来刘志打算让李膺做副主考官的，就因为他们几兄弟的存在，他坚辞不受，说是需要避嫌。

荀氏五子的文学功底之深厚，毋庸置疑，但鉴于荀淑的刚直不阿，他很担心这几兄弟也是那种思想守旧，不知变通之辈。

要知道光是学问好还不够，以后最多只能进翰林院或者是太学，当个学者之类的，于朝政上却无半点作用。

他需要的是能够当得起国之栋梁的人材，而不是文学大家。

而且这次殿试为了公平起见，不再采取提问制，而是命题作文，然后现场共同批阅，择优者上。

刘志故意出了个考验其灵活度的题目，“论农业和商业在国家的地位。”

此时的儒生大多数都思想古板守旧，基本上都支持重农抑商，不会平衡这两方的关系。

也看不到两者可以相辅相成，共同发展。

当然，由于刘志高居庙堂之上，有些脱离了民间，完全靠着后世经验行事，在政策方面，确实有些不足。

所以他才想多听听不同的意见，作为以后调整政策的参考。