这部电影也因此以喜剧开头，却以悲剧收场，深刻揭示了人性的缺陷。而在真实的历史中，这种以错纠错、以谎圆谎的事例，比比皆是，例如宋理宗对余玠的处理。宋理宗可不是《驴得水》中那几个穷苦的老师，他是一国之君，所以，他也导演了更大的悲剧。

余玠死后，其时整个川地如笼罩着凄风苦雨，蜀地军民含泪相告，悲痛至极。《宋史·余玠传》载：余玠死后，“蜀之人莫不悲慕如失父母”。

这一幕，自然是宋理宗和那些诬告余玠的小人所不愿意看到的，余玠死了，老百姓这么悲痛，不是证明我们错了吗？不，我们不能错。于是这帮自大、狠毒而愚昧的君臣，开始污名化他们曾经大力追捧的大宋英雄余玠。

接下来，宋廷以此所谓“罪状”为名抄没了余玠的家产，并逼迫余玠之子余如孙以家财犒师，就是把家财捐出来作为军费。

余玠是个清官，到哪里去找这么多钱呢？余如孙连续苦苦折腾了几年，才凑足自认的三千贯钱。但这还没完，小人们又出动了：余玠给儿子取名“余如孙”，明显是取“生子当如孙仲谋”之义，什么意思？不正是暴露了想割据称王的野心吗？

余如孙很痛苦，只得改名“师忠”，但仍然没有逃过死亡，后来被奸相贾似道杀害。悲剧仍没结束：贾似道酷爱收罗奇珍异宝，当听说余玠的陪葬物中有一条宝玉腰带，竟然掘墓暴尸，取走腰带……

悲剧还是没结束：宋廷根据余晦的诬告，将余玠的得力助手王惟中打上“潜通”蒙古的罪名，打入大理寺狱。王惟中蔑视余晦，听说他入川接替余玠，随口说了句类似“怎么是这么个傻子来了”的话，被余晦怀恨在心。

王惟中最终被判斩首，并罚没财产。这也是朝廷污名化余玠的继续——为掩盖其冤杀余玠的事实，继续诋毁余玠，并让余玠部属敢怒不敢言。

一错再错，一蠢再蠢。

可以想象，余玠的愤懑与绝望。他接到召他回京的金牌时，听说余晦来接替他时，他肯定想到了一个人：岳飞。他在前方出生入死，后方却怀疑他、羞辱他，他知道进京后，很可能面临岳飞一样的下场。他选择了自杀。

他比岳飞还冤——毕竟岳飞当年掌握了更多的兵马，在建议太子人选时也与皇帝发生过尖锐矛盾。此外，当时南宋初建，皇帝被金兵吓破了胆，只想割地纳贡求和，不希望有岳飞这样的主战派，更何况岳飞还不时嚷嚷着要打到金兵老巢去，接回被掳去的徽宗、钦宗，完全不考虑赵构的心情。

其实二妮儿能够理解当时皇帝在召回岳飞的时候的心情，毕竟他是真的被金朝吓怕了，而且他甚至在担心如果一直这样下去的话，岳飞的权利会越来越大，声望会越来越高，但是同时他自己的处境反而会愈来愈尴尬，毕竟岳飞他想要接回以前的皇帝啊，如果徽宗、钦宗回来，他自己要怎么办呢？难道退位让贤吗？一个尝到了权利欲望的人又怎么可能会将手里的权势退回去？

所以岳飞虽然是英雄，死的也非常的冤枉，但是他老人家确实不怎么会揣摩人心，更不会揣摩皇帝的心思，也许他也想到了，但是他相对于自己的身家性命，他更加偏向于心中的理念。