你还别说这台湾人说起台湾话来，那股娇柔造作的劲儿，我一时半会儿还真学不来，等到跟出租车司机吵了一架之后，胖大婶儿领着我们到了机场出口儿，那儿有一辆我都看不出本来的颜色是啥颜色的本田汽车在那儿等着，看了看型号儿，不是我认识的型号儿。

因为前段时间买车，我也看了不少的车型，但是我确认这个车型我绝对没见过，说是面包车吧，还没面包车那么小，说是货车吧，还没货车那么大，总之，是一个很奇怪的模样。

车里边儿有四个座儿，我坐在副驾驶，娇娇姐坐在后座儿，后边儿还有个斗儿，这么看来倒是有点儿像皮卡，不过圆头圆脑的，也不确定是什么车型儿。

上了车之后，胖大婶儿便自我介绍起来：“小伙汁，你们就是胡建军的朋友吧？”

娇娇姐没说话，我点了点头，说道：“对，是胡大哥给我们介绍过来的。”

本来以为提了老胡，这大姐会跟我们谈谈老胡的事情，看着这大姐也像是个话匣子，喜欢说话的架势，却没想到大姐撇了撇嘴说道：“胡建军，这个小子好久没来这边玩啦，本来我还想从他手里寄点儿钱呢，这回可好……”

不知道这位大姐跟老胡之间有什么纠葛，我也懒得理会，所以说，我愿意听点儿跟老胡有关的事情，也愿意了解一下这边的风土人情。

但是要是说起他跟老胡的纠葛，我倒是没啥兴趣，一个四十来岁的中年人，一个四十来岁的矮胖妇女，能有啥爱情故事？

当然，最主要的是我怕她到时候给我借钱。

人呐，就是不能提钱，一提钱就准没好事儿，而且欠钱这事儿挺不好说的，再好的朋友也得成仇人，亲兄弟还明算账呢，不往下说了，再说就把我们家的底给偷出来了，想想我们家那点儿破事儿，我就脑瓜子嗡嗡的疼。

所以我平时都不借给人钱，谁爱借谁借，反正老子没钱，有钱也不借。

不等这大姐说完，我便笑眯眯的打叉道：“哎，大姐大姐大姐，你跟那个老胡之间的事儿啊，咱往后推一推啊，如果你有什么想法的话，我可以替您给老胡转达一下，但是吧，咱先解决事儿，对吧。”

大姐干笑了一声，说道：“自我介绍一下，我是胡建军的堂姐，啊，也可能是表姐，具体怎么个亲戚我已经记不太清了，总之啊，你们管我叫胡姐就好了。”

一通闲聊才知道，原来胡姐在台南经营一家超市，车是她平时用来接货用的，具体是什么类型的车，其实胡姐也弄不明白，这是她亡夫留给她的。

整整开了将近半个下午的时光，我们一块儿聊天儿，一边儿说着台湾当地的风土人情，以及那位喇嘛的情况。

这喇嘛叫图赖喇嘛，本名叫黄家伟，是土生土长的台湾本地人，五几年解放XZ之后，因为XZ那边实施的是政教合一的制度，因此上和一些土司地主一样，XZ的喇嘛也成了重点斗争对象。

别以为那帮XZ的喇嘛是什么高深的大和尚，说白了，跟一群邪教信徒没啥区别，这帮喇嘛不但信仰邪神，而且经常用人制作法器，像什么骨笛、骨刀、嘎巴拉，还有一些人皮鼓、人皮唐卡什么的，那简直是骇人听闻。

现在社会有人抱怨说内地的和尚个个不但没有法力，反而还爱喝酒吃肉泡妹妹，简直是一群无恶不作的淫棍加骗子，其实吧，要是说起来跟XZ那王喇嘛一比，国内的这些和尚，那都算善男信女了。

XZ那帮嘛，有法力是是不假，但是他们那法力是咋来的？

无非就是供奉邪神，残害生灵，通过人身上的肢体和脏器和邪神进行交易，这个才有了他们所谓的高深法力，那群得道高僧们，一个一个那都是沾满了鲜血的刽子手。

过去XZ人民过得那真是水深火热的日子，不仅要面对土司老爷们的苛捐杂税，同时还随时有可能被一些喇嘛掳到庙里，美其名曰，男的成为信徒，女的成为信女。

说白了，就是把他们活体解剖，扒皮抽筋，然后用他们身体上的每个部件儿做成不同的法器，用来祭炼邪神。

21世纪初的时候，一大批去XZ旅游的游客回来说什么唐卡精美绝伦，上面的画像和。菩萨法像有多么高深的法力，说白了，那玩意儿不就是人皮画儿吗？

那么说，当时的XZ人民想没想过反抗？

想啊，但是光想没用，那个时候XZ实行的的奴隶制，根本就反抗不起来，那奴隶制的思想根深蒂固，你是奴隶儿子，是奴隶孙子，还是努力往后祖祖辈辈儿全是奴隶，绝没有翻身的机会，就跟现在的印度差不多。

其中有一个歌叫阿姐鼓来着，里边儿大概的内容写的就是一个小姑娘，她姐长得很漂亮，而被庙里的喇嘛选中，一通侮辱之后，将他姐姐的皮给剥了，做成了一面人皮鼓。

小姑娘在寺庙外边儿放羊的时候听到鼓声，感觉自己的姐姐在呼唤她，因此就唱了这首阿姐鼓。

歌曲优美动听，但是背后的故事让人不寒而栗，反正我第一次听到这个故事的时候，那气的我恨不得化身齐天大圣，抡着金箍棒去把那布达拉宫给打毁喽。

不过现在想来，只是少年时期的一时意气而已，布达拉宫是文物，都印50块钱的钞票上了，我敢砸吗？

当然啦，不敢砸布达拉宫是一回事儿，瞧得起瞧不起那帮XZ喇嘛又是一回事儿。

想想当时，如果没有人民解放军解放XZ的话，那到时候那些无辜的XZ人民不知道还要如何收喇嘛和土司们的剥削压迫，以致残害。

这就是我为什么无比敬仰和爱戴我们的祖国和人民解放军。