不知道过了多久，两人才相拥而卧。

“晨风，你说这天空中的星星到底有多少颗啊？”

感受到凤儿的小脸不断的摩擦着自己的胸膛，李晨风挑起了凤儿的下巴。

随后亲吻了她的小嘴。

“媳妇，你可是修行之人啊！”

“怎么会跟普通一样，问这么幼稚的问题啊？”

“谁知道有多少颗啊？”

“数出来又怎么样啊？”

“很浪费时间的。”

“除非情侣两人真的很无聊。”

“通通装傻数星星！”

对于李晨风的不屑，凤儿倒也没有生气。

女人得到满足之后，自然是不会在意这些细节的。

“晨风，你说数星星没有用，那么华夏老祖宗说得二十八星宿也是无聊之举吗？”

听到媳妇抬杆，李晨风直接捏了捏她的鼻子。

“小傻瓜！”

“我说的可是数星星，而不是星宿。”

“星星那么多，数了也没有用。”

“而二十八星宿却是华夏老祖宗留给咱们的财富啊！”

“这星宿有很多的作用。”

“其中最重要的就是计时，或者说是一种历法。”

“华夏老祖宗是很聪明的。”

“除了星宿历法，还有其他的历法。”

“比如说，归藏易、连山易。”

归藏是太阳的回归运动。

现代人知道南北回归线和赤道。

上古人以“衡”“间”分之。

“衡”是太阳在节气日在天空中的运动轨迹，“衡”与“衡”之间的区域是“间”。

在自己所生活区域的中心位置确立观测点。

以春秋分观测到的太阳运行轨迹为中衡。

以夏至日观测到的太阳运行轨迹为北外衡。

以冬至日人们在地球上观测到的运动轨迹为南外衡，形成归藏易。

也就是传说中的《归藏易》。

连山是定位日出和日入位置，是用太阳出入方位判断季节和划分时节。

在东方和西方各选择出一座标志性的山确定某一节气日的日出和日落位置，东西两山连线成“衡”。

“山”是经过长期观察，在明确了山与日出日落位置与节气交节点之间的关系之后，由人选择确定的。

所以“山”是节气交接时间点的参照物，是“衡”的标志山。

所以这些被遴选出来的山是历法标志山，是当时的人在众多山中选择出来的。

这些被遴选出来的山，不是因为其高大锦绣，而是因为其位置与太阳出入位置和节气交接正好契合。

以山作为节气交接标志建立的历法，就是连山历法。

也就是传说中的《连山易》。

在后来的时代，历法标志山换成了建木，由建木变成了测杆。

实际上“东”就是测日之杆。

立杆测太阳影长。

立竿见影，测量太阳的影长。

根据中午太阳影长的变化来确定季节，比如冬至日就是太阳影长最长的那日。

再以后，就是建立天文观测台。

连山之法就被遗忘了。

同样的，归藏被衡间取代，归藏也就被遗忘了。

也就是说，由于理论名称的变化和造历办法的变化，“归藏”和“连山”两个历法概念在后世不用了。

后人又没有搞清楚其发展变化和理论的承接和转化，以为“归藏易”“连山易”遗失了。

实际上换了个办法或者名字还在用。

总之，归藏易就是太阳的回归运动，连山易也就是定位观测。

这些技术依然在应用。

归藏与连山的关系，一言可以归纳之。

归藏是体（理，原理），连山是用（法，办法，造历的办法）。

用归藏理论通过连山之法造出的日历，就是归藏连山历。

而其中最有代表性的东西就是日晷。

这就是华夏人研究历法的重要代表之物。

古时候，人们还没有这样的见识和科技。

很多东西，都只能是依靠自己。

那么，计时的各种手段和方式就是人类在生活中不断发现的。

先是观察天上的太阳出现的方位，与自己生活环境造成的联系。

于是，归藏易，连山易就出现了。

就拿太阳与山的方位来说吧！

早上，太阳是从那座山升起来。

下午，又是从哪座山将下去。

这是一条的变化。

再加上四季的变化。

那么，这就可以根据太阳与周围山的位置而计时。

到了某个位置，就是某个季节，某个月份。

这就是远古历法。

之后又开始了比较细致的时辰计时。

也就是日晷计时。

那出一根石针，然后根据石针的影子来计时辰。

这个办法华夏人用了很多年。

直到后来的现代历法出现。

不过，即便时代怎么变化，这些历法始终有它独特的魅力。

所以说，不管是从手机上面看时间，还是从日晷上看时间。

那都是差不多的。

他们的核心法则都是一样的。

那就是太阳和地球的相互关系。

没有这个关系或者是作用，那么这些东西都失去价值了。

不过，日晷虽然也可以计时，可是有一些弊端。

相对于手机来说，确实有些缺点。

不过，我们要知道。

这从日晷到手机，就是人类进步的必然趋势。

所以，老树长新芽，才是事物发展的必然法则。

而二十八星宿同样也是历法的一种。

晴朗的夜晚，可以看见满天星辰。

可是古人却发现了这样一个现象。

那就是不同时期，星宿的位置也就不同。

或者是星宿的明暗程度不同，那么标准的季节也就不同。

所以说，星宿历法也是可行的。

不过，这也容易受天气影响。

当然，这二十八星宿除了历法之外，还有就是其他的作用。

亢宿，精明决策，具有说服力，计划欠周详，容易意气用事，有斗志但运程有反复，脾气容易冲动。

常因高傲和爱慕虚荣而出现损失。

这就算其中一个星宿的有关人文方面的内容。

这要是西方看见了，说不定又会指责不科学。

这星宿是物质，关人的性格，行为有什么关系呢？

明明是自然的东西，为什么偏偏要跟人文联系在一起呢？

我想这不仅仅是历法有这样的情况，华夏文明很多东西都是这样的。

这其实也有科学依据的。

为什么这么说呢？

那是因为一个理由。

人本就是自然之物，或者说是属于自然的。

那么，自然之法则，自然会对人类作用。

这就好比人的出生日一样。

你出生在不同的时期，那么出生之后的机体就受到这个时辰，月份的各种作用。

从物质方面到意识方面的影响着。

所以，古时候的生肖时辰配对，那是有一定的道理。

但是，一定要明白，一阴一阳之谓道。

或者说世事无绝对！

在这种情况下，绝大部分人都是这种状态。

那么，记录下这种状态，还是可以作为参考信息的。

当然，也要明白另外一部分的相反情况。

所以说，华夏道家的很多东西对了七八分。

可是，普通人却把他当成了绝对的东西。

最后，好的东西都被用坏了。

就比如说算命吧！

这本是有一定的科学性，最后却成为了封建迷信。

现代人的脑筋真是越来越差劲了。

难怪把地球搞得如此狼狈啊！

想到这里，李晨风十分无语的感叹道。

讲到这里，凤儿却没有给她回应。

等李晨风看过去，却发现凤儿趴在自己胸膛上睡着了。

李晨风微笑着亲吻凤儿的额头，之后才关掉睡下。