为什么冥想能够获得智慧？

这对于普通人来说，是一个十分好奇的问题。

用道家心经来说，那就是三个方面。

内观其心，心无其心。

外观其形，形无其形。

远观其物，物无其物。

内就是灵魂方面的内容。

也可以简单理解为意识，智慧等等。

这里的外就是身体。

一个人连自己的身体情况都不清楚，那他又如何为人做事啊！

一般情况下，内外是以身体为界。

可是，这里却是另外一个意思。

这便是华夏语言有意思的地方。

同一字有不同的解读。

这也容易造成读者误解。

华夏很多书籍都遭受到了这种读者角度的危机。

真是有些遗憾啊！

这样一解读出来，意思可能就会出现偏差了。

另外，远就是除了自己以外的存在。

只要人在这三种存在中悟，那么定然会有所收获的。

就比如说，婚姻这个话题。

现代教育基本上都没有涉及这方面的内容。

所以，社会上的婚姻问题基本上都会一团糟糕的情况。

这是一个重大的失误。

即便有一部分学生在探求这方面的内容，可是却依旧片面了。

所以，也很难有比较成熟的观念。

人有时候主观到自己最客观。

片面到以为自己最全面。

连老子孔子都不敢说自己的话就是全面的。

普通人却说得十分肯定。

这完全就是自我感觉良好。

可是，结果是不会陪你演戏的。

人看问题的角度总是不全面的。

所以，需要谦虚的探求。

留下一点余地来讲述。

否则就是在对自己的话不负责。

那与这种人还有什么好说的呢？

至少不是真人！

而修行之人通过冥想来悟透婚姻这个话题。

这可不是世俗之人看看书就可以做到的。

这悟婚姻那可是用各种各样的实例或者是人生来验证。

从是短暂和长远，动态和静态，正和反，男和女，阴和阳的角度来共同探讨。

当然这核心法则始终不能改变。

也就是用本质的眼光来看待一切。

婚姻这个话题自然也是。

这样的正反对比论证，才可以让婚姻观念更加完整。

与其花时间来了解书中的内容，还不如自己动脑。

毕竟，那些世俗之人的想法又怎么可能完整呢？

又不是真正的修行之人的作品。

那么自然就会受到人心人性和七情六欲的影响。

这至少相对于修行之人来说，就要低一个档次。

这悟道修行便是脱离了人性人心和七情六欲之后的认知。

是理性的思维来认识世界的。

与普通人看到的世界是两码事。

被人心人性和七情六欲控制的就成了普通人。

能够消减，转换，脱离人心人性和七情六欲的人就成为了修行者。

婚姻，从短期来看，人们追求的是美貌，身材，金钱。

长期过后，还是得看人品和德行。

所以，追求短期目标的人往往生活在痛苦之中。

追求长期目标的人就幸福多了。

毕竟，你为了美貌跟某人在一起，那么美貌会消失，人会变老。

那么，你就会为了美貌而抛弃自己的女人，去寻找新的美貌。

于是，这便进入了美貌的陷阱中。

所以，人需要止欲。

止欲不是不欲，而是适当的欲。

其实适当的欲就不应该叫欲了。

而是一个人最基本的需求。

你遇到一个渣男，你就对婚姻失去了相信。

这是一个认知上的错误。

因为你没有智慧，所以不懂人心人性和七情六欲。

自然也不太可能获得一段良好的婚姻。

而你也不必灰心。

修得智慧自然会获得更多的机会遇到良人。

这便是动态的看问题。

其实正反，阴阳都是这么看待。

这就是既肯定又否定的认识方式。

这样才不会偏。

现代教育是被动接受的，是痛苦的，有几个人是觉得学习很快乐啊？

太少太少了。

大多数人都是为了别人而学习的，自然不会快乐。

或者是说为了讨一口饭吃而学习。

这样的模式之下，能够培养出好人才吗？

先不说现代教育的内容，就是这种方式就太差劲了。

修行之人同样也是在学习。

这是为了自己在学，是主动的。

没有欺骗性的。

这是自己思考，自己检查。

可不像现代教育一样，要搞什么考试来检查。

一来这个方式不一定正确。

二来这个对与错也是需要人来判断的。

自己可能智慧都不够，不全，又怎么可能教别人对与错呢！

很多人都是受到主体和主观的影响，所以这种验证方式来说有很多弊端。

修行之人是自我检查验证的。

对不对拿来一用。

这样的过程比较适用。

人才可能最大限度的成熟起来。

修行是自己对自己负责，现代教育的学习是自己对别人负责。

这从一开始决定了很多东西。

于是，修行之人对世俗之人的学习嗤之以鼻。

而世俗之人同样也是对修行之人的静

悟不以为然。

皆认为对方的做法是无为。

到底谁真正的无为，时间可以给出答案。

当然聪明人也可以知道。

现代人能动不能静，那么就只能享受动带来的利与弊。

而修行之人既能动，更能静，这就有四种选择。

动的利弊和静的利弊可不就是四种吗？

要是能够从利中生利，弊中生利，那么修行之人就有四份动力。

普通人最多也就两份。

这只是普通人与修行者区别中的一个小表现。

另外修行者的思维十分活跃，那么看问题，想办法的能力就更强了。

而现代教育下的产物已经成为了机器人。

思维比较死板。

当然是相对于修行者来说。

说好的不要搞垄断，可是很多时候都可以看到。

教育不就是被垄断了吗？

教育是被政府和国家垄断的。

如果政府是人民的政府，国家是人民的国家。

那么垄断倒也无所谓。

可是，你垄断的前提就是应该科学啊！

现代教育科学吗？

这完全就是打着科学的旗号，尽做不科学的事情。

像极了瘸子。

重科技，轻道德。

这不瘸才怪。

既然选择这条路，那么就要承担选择的后果。

科技是进步了，人类社会也开始乌烟瘴气了。

这是从一开始就决定好了的因果。

或者是说以前的政策比较合理，后来就慢慢不合理了。

不做阶段性调整，那也是在犯错。

你在这个位置，可不是来用权力满足自己的私欲。

而是来为人民服务的。

有时候，你做也是在犯错，不做依旧是在犯错。

很多政府人员都不敢有所作为。

因为一做就很容易出错。

那么自己的位置就很难保住了。

于是，多数人都是抱着混日子的心态来从政。

这就是懒政。

可是，这也是在犯错。

很多东西应该调整而不调整，该去掉而不去掉，应该引导而不引导。

那可不就是在犯错吗？

或许有人会问，这些事情不关他的事情，毕竟他都是听上面安排。

于是，上面还有上面，最后都推到了主席身上了。

事情没有解决，问题依旧存在。

而且有些矛盾还会越积越大。

最后爆发出来，那就是天崩地裂的大灾难。

所以说，政府人员磨洋工也是在犯罪。

应该抓起来判刑的。

你要么不在这个位置，要么就真心实意做事情。

不要占着茅坑不拉屎，占着高位不胜任。

茅坑是用来做什么的地方啊？

自然是用来拉屎的。

可是，你不拉可以，别人要拉啊！

就怕自己拉不出，又不让别人拉。

这就想让别人拉在裤裆里吗？

要是别人这么对你，你又是什么感想？

政策之祸，却要人民群众来买单。

这是在违背华夏的初衷，消磨政府的公信力。

这样的人，这样的现象很多很多。

长此以往，那还得了！

这就和治病一样。

及时发现，及时治疗。

难道真要等病恶化到极点才来治疗吗？

那个时候，为时已晚。

人们知道治病的相关问题，却不能把这种思维用到政策上来。

或许这病是自己身上的，所以对看得见而危及自身的事情会更加关注。

那政策的效果还要十多年才能够显现，而且与自己的利益关系不大。

那么就不太在意。

这就是人心人性的正常表现而已。