第五十三章 献文帝理佛废军备 讨西凉将帅起纷争

另一路人马又调查了玉昌、玉涵，玉昌在招抚淮北四州过程中，与敌方统领刘道隆交往频繁，交谊深厚，不经圣上批准私下江南，优待南朝刘宋残余势力，又入建康会见萧齐贵族，泄露国家机密，在西蜀与开明王私定协议，将西域酒泉、敦煌、鄯善、天山地区划给开明王，妄想与开明在西域另立新国，玉涵与玉昌同下江南，除与玉昌同罪外，其父在龙山，置田百倾，重租放贷，逼死人命，与迷谷张家结成黑恶势力，在龙山结寨，欲与官府对立。献文帝看了调查表奏，气得龙案都拍折了，这玉昌、玉涵日后大魏天下就是他的，抓回来杀，杀了都死有余辜，赶快去派人把杨玉昌、秦玉涵给我抓回来，诛灭九族。

宇文浑和拓跋图连连阻止：“吾皇万岁，万万不可，当前平定南齐和西夏正是用人之际，临阵斩大将，会伤我大魏元气，也会让疆场将士心寒，这些罪证先密而不发，先让玉昌在疆场效命，一旦他在战场失利，罚他数罪归一。”

“就暂留他几天，等平了西夏，必定抓他治罪。”

“左帅是我皇爷，东讨西征，是太爷的辅臣，四朝元老，就先放放吧。我们都是念佛之人，还是以行善积德为怀。”

你看在政治上，不管高层还是底层，你争我斗，要想治你罪，不用莫须有啊，忠心报国之臣，难逃奸臣魔掌心，你在外东挡西杀，有人在朝中暗算，你做了功在今天，利在万世，利国为民的好事，他说你沽名钓誉，没利不起早，居庙堂之高者忧其君，他说你诽谤君主，处江湖之远，则忧其民，他说你收买人心为自己树碑，自古只要朝中出了贪官，出了奸臣，国家必遭混乱，人民必遭灾殃，忠臣必遭陷害，而忠与奸都不是当代人就能评说，就给定论的。

宇文浑极力推崇其弟宇文爵让其弟挂帅，节控左帅元鸿，又想提拔他的侄子宇文护为上将军，削弱和排挤元鸿扶持的玉昌等汉族将帅，这次朝廷斗争，由帝后之争，演变成了宇文帅与左帅的军权之争。这也直接导致了魏在战场的失利。宇文浑不仅想通过皇帝主政，削弱先帝后党，剥夺太后权利，还想离间帝后关系，用皇帝手除掉太后。

冯后和太武帝都主张灭佛，限制佛教发展，宇文浑和拓跋图主张倡导佛教，让皇帝修寺理佛，不惜重金开凿石窟，同期开凿的大同云岗石窝，天水麦积山石窟，洛阳龙门石窟，敦煌莫高窟，佛像越雕越大，规模也越来越大，献文帝把大量国库白银都去建寺院，凿大佛，让皇帝为来世修行，宇文浑的谄媚，为了讨好文帝，甚至不惜挪用军费，开凿大佛。

平城云冈佛像石窟位于平城西郊武州山的南麓，因为武州山最高峰称为云冈，故名云冈石窟。北魏统治者崇尚佛教，广建寺庙，大开石窟，耗费了大量的财力。云冈石窟依山开凿，分为东、中、西三个区，主要洞窟有45个，造像最高的17米，最小的仅2两厘米，全部石佛造像有59,000余尊。可以组建正规化军队6个军。

北魏从道武帝拓跋珪起，经历了元明帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘三代帝王，东征西讨，统一了黄河流域，道武帝起初，也崇拜佛教，但到太武帝拓拨拓跋焘时期，因为各地信奉佛教的太多影响了农业生产和朝廷征兵，于是太武帝在太平真君，七年下诏毁灭佛法，致使“土木宫塔，城郊所即，莫不被毁。”然而到文成帝拓跋睿继位以后，为了巩固统治，又下诏复法，佛教便以更大的势头发展起来，云冈石窟就开始了大规模的营造时期。

云冈石窟开凿始于文成帝和平初年，他接受高僧昙曜的建议，于京城西武州塞凿山石壁，开凿窑洞五所，携建佛像各一。高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。这就是云冈石窟最早的昙曜五窟。文成帝时期的石窟现存编号为16~20窟，各窟大体上都为椭圆形平面，穹窿顶的草庐形式，开凿简单，造像主要是三世佛，即过去佛、当今佛和未来佛。另外又有千佛造像，主要雕像形体高大，占有窟内面积的大部分。

文成帝恢复佛教，其目的是为了缓和北魏时期的阶级矛盾，维持皇权朝廷的政治统治，文成帝以其帝王形象为蓝本雕造佛像，一方面为了祈求他们自身的安全和冥族的久远，更重要的一面是想利用佛教宣扬皇帝即是当今如来的欺骗手段，让人们顶礼膜拜，妄图借此缓和人民的反抗，石窟的开凿，工程十分巨大，耗费的银两无数。

这一时期石窟中的三世佛、释迦摩尼佛、弥勒佛和千佛，都是以一般习禅的僧人闭关的主要形象，佛像形体稍瘦，面部表情接近西域胡人。云冈石窟的第一窟称为塔庙窟，平面为方拱形，东西长7.5米，进深9.5米，石窟高5.75米，一门一窟，石窟中央雕方形塔柱，塔柱由塔座、塔身、塔顶组成，它坐北壁中央雕博山炉，两侧雕供养人，其余三壁均雕刻坐佛佛像，北壁为一簋型形帷幕龛，内雕交脚弥勒佛、菩萨坐于狮子座上，高3.5米，两梢间内各雕一思惟菩萨，两侧又各雕供养飞天一躯，飞天线条粗放，也只有些大意罢了。西壁第一二龛均为坐佛，第三龛为交脚菩萨，第四龛雕千佛列佛龛三角纹帷幕和伎工乐列龛，东壁浮雕为“睒子本生”的故事，中层并列四龛，内雕坐佛。南壁东侧中层为五行木龛，内雕维摩、文殊雕像。上层现存千佛列龛五个，列伎乐4个。指尖三角纹为幕，西侧与东侧布局相同。

第53章 献文帝理佛废军备 讨西凉将帅起纷争

窟顶雕飞天一躯，南侧并列雕团莲三朵，第二石窟制式与第一石窟大同小异，但是所持的乐器比较丰富，有排箫、琵琶、琴等。

为了修建石窟，寺庙内广招门徒，修葺产业，弘扬佛法，修禅需要有一个安静的环境，而武州山的优雅环境比较适合修禅。当时的武州山被封为神山灵山，其山顶部平整，山下河水川流不息，对面视野开阔，山体容易切削成壁，这都符合皇家开凿石窟的基本条件。古代印度佛教兴起后，佛教信徒僧侣将石窟作为礼佛和修行的场所，因为依山雕凿的石窟佛像比用砖石建筑的寺院经久耐用。

开凿石窟动用了大量的人力物力，天兴元年，魏朝征徒何、高丽杂役36万，百工伎巧10余万口，来到平城营建宫室，建设宗庙，平城宫殿建好后，开始兴佛法，凿石窟，成帝下诏曰：“夫佛法之兴，启来远矣，济益之功，冥及存没，神踪遗轨，信可依凭。其敕有司。于京城建饰容范，整修宫舍，令信向之徒，有所居止。”黄兴元年，献文帝亲幸武州山石窟寺，次年又专门召见了昙曜僧人，并以营田三千顷许之，黄兴三年、四年，献文帝又连续幸鹿野苑石窟寺，延禧五年幸武州山，开凿第七窟第八窟，可见北魏中期石窟各的开凿已经到了非常猖狂的程度。

开凿这么多的石窟，耗费的人力物力从哪里来呢？本来北魏前期没有实行府兵制和官禄制，朝廷特别是皇家的收入是十分有限的，但是北魏亦官亦民亦兵的统治方式，重兵轻文，使军队奖励军功非常丰厚，军队的有源源不断的后勤保障，供给财富支持巨大，这时宇文觉为了满足皇帝崇佛的需要大肆挪用军费开凿石窟，从第一窟到第七窟，耗费的军费达3亿两，如此耗费国家资产，崇尚佛教，国库哪能不空虚？贵族和平民之间的矛盾怎么能不加剧？北魏统治危机山雨欲来。

奸臣挪用军费，开凿大佛建设寺院，一方面国库空了，军备废了，另一方面宇文家族势力开始日益膨胀，鲜卑贵族势力开始打压新兴的汉族势力，直接扶持北方六镇，以朔方、沃野、怀柔为例，辖地越来越广，军力越来越强，成为朝廷难以左右的割据势力，六镇中宇文家族把持的就占三个，拓跋皇族统治的占了两个，这次对南齐北伐和西夏的进攻，宇文浑首先让其弟宇文爵挂帅西征，其目的就是保护和扩大西北六镇的实力，根本不思退敌之策，六镇重兵，各自为政，朝廷几乎无可派之兵，战场失利，宇文浑又污蔑说是左帅淮北招抚政策失利，左帅派杨玉昌与南齐通敌勾结，泄露军机，造成战场失利，损兵折将丢城失地。

西夏联军占据汉中，皇帝追左帅失地之责，不追宇文爵不动之责，为了扼杀左帅势力，宇文浑上奏皇帝，请求玉昌划归宇文爵帐下，协助宇文爵攻取后凉，而令左帅收复强敌把守的汉中，目的是想在汉中用敌军之力消灭左帅，而玉昌到达宇文爵帐下后，借敌军之手除掉玉昌，铲除太后改革汉化势力和施政土壤。

献文帝久居京城，大内宫中，对战场形势一无所知，他只知杀了贾敷和李奕，拔除了眼中钉，大快己心，他只知道潜心敬佛就会让大魏江山永固，自己的基业永存，朝中大事均由宇文浑和拓跋图定夺，魏政权出现了忠奸不分的混乱局面。

文明皇后这时只知在后宫享乐，她觉得皇帝大了，可以亲政主政了，自己可以享几年清福了，除掉贾敷、李奕，她开始也有些不满，认为皇帝也有些过了，但她也想这两个人的确有点固宠势骄，把自己与他俩那点宫内之事说说的沸沸扬扬，让自己失了颜面，声誉大毁。

有时她还庆幸，除了他们体现了皇帝的果断，没有了贾李，太后完全可以另寻新宠，只要想找，身边从来不缺男人，宇文浑这时也巴结奉称，把太后哄得团团转，讨太后欢心，战场上的事除了报喜不报忧外，就是说左帅无能，江淮招抚政策失败，南朝北伐，江淮四州是主力，让魏吃尽苦头，那宇文浑不仅政治上争宠，还在生活上靠近太后，把弟弟宇文泰送给太后做宠臣，宇文爵作为大帅，不在后凉前线，却在平城宫内侍奉太后，魏政荒废皇程度达到腐败之极。

在南征汉中的途中，左帅接到朝中圣旨，命玉昌北上任宇文爵先锋，平定后凉，左帅帐中本来将就捉襟见时，这次又分走了玉昌，心中怏怏不快，本来玉涵想与玉昌一同去宇文帐下报道，但看左帅这边人单力微，只好与玉昌分别，随左帅南下汉中。

在南征汉中路上，玉昌接到圣旨，命他火速向宇文元帅报道，西征平灭后凉，事实上，所谓的后凉，早已让武帝拓跋焘那时就灭了，这次是西夏收拾后凉残部，妄图借魏国内乱，恢复旧国，西夏赫连昌纠缠后凉沮渠健占了酒泉，张掖、武威、天水四郡，又与南齐合力占了汉中，让大魏失地不少，宇文帅为保存实力，在榆林及长安地区按兵不动，坐视四郡丢失，这样的元帅应革职查办，然而，他不但不守前线，还以回朝述职为由到宫中与年轻的太后厮混，朝纲紊乱，玉昌接旨后，单枪匹马迅速北上，来到宇文帅大营请令，怎耐大帅在京述职，左等不来，右等不来，过了十几天总算等到宇文帅升帐，大帐上除了玉昌，还有护国上将军宇文护，慕容定、葛平、破六韩拔陵，赤雷，破六韩拔陵是沃野镇将军，赤雷是怀朔镇统领，葛平本来在姜帅部下任职现调怀柔镇，现在六镇来了三镇，三镇齐心，集十万人马，应不成问题，可宇文帅可动的机动兵力不足三万人，宇文帅升帐后，先是给每位将军大肆表扬了一遍，表扬玉昌在平辽东中枪挑盖地虎，大破烟雾阵，招抚淮北四州，效果显着，这次平凉圣上钦定玉昌任先锋，真是慧眼识雄，又表彰了宇文护，慕容定、葛平、破六韩拔陵，赤雷，啰里啰唆得得了半天，而具体如何西征，却只字未提，然后下帐休息，没有任何出兵动向。

次日升帐，宇文帅让中军拿出了绘制精美的军用地图，用鲜红箭头标明了魏军进攻方向，用蓝色箭头标注了敌军的进军方向，用黄色箭头标注了敌军可能退却逃跑的方向，然后让中军讲解每一城镇的地形地貌，人文物产，景点典故，军事部署成了导游词，然后才讲敌军兵力，主将姓名，稍稍有用的就是敌将守领和兵力部署情况，天水是沮渠健、武威是吐谷浑松确赞和沮渠建妹妹沮渠夏姬，张掖守将是穆金力，酒泉守将是库西，有了这四员将的名字，玉昌就可以分析其性格，有针对性拿出破敌之策，中军讲完了，宇文帅让大家共同商讨，宇文爵的死党破六韩拔陵说：“沃野是平城屏障，过去一度荒废，如今皇恩浩荡刚刚建镇，兵勇缺乏实战经验，可做后备队。”接着又是他把持的怀朔赤雷说怀朔受柔然高车双重威胁，担子更重，实分不出兵力。“怀柔可出兵一万，但因路途较远，还需五日到达。”葛平说。玉昌听后一皱眉，南齐北伐都四个月了，各镇兵力都没到位？此番西征，我初到宇文帅帐下，各种情况不明，我不便发言，玉昌只能草言两句，宇文护发言：“四郡之中，天水与汉中相连，但相对距离较远，地形险要道路阻隔，先拿下天水，且天水是沮渠健，他是后凉遗少，战斗力弱，我部应先拿天水”武威距离我部最近，便于我部后续接应和粮草供给，应先打武威。”武威和天水之战又争论了半天，敌情研讨会无结果而散。