他们几个人听到我喊的这话都是一愣，停止了挣扎，都怔怔地看着我。

我站起身来，严肃地问道：“你们几个人都生病了，对吗？”

他们也跟着站起来，面面相觑，都有些迟疑。但是看到我言之凿凿的样子，都默默地点了点头。

我看到这场景却是一愣。其实我刚才那几句话也只是试探着说的，心里并不确信，从刚开始在村子里拉住那女孩的手开始，我就已经发现她是在发烧。

而眼前这几个人，虽然年龄和体型都不同，面色所表现出来的却都是一样的内热症。刚才压住他们的时候，也感觉到热气迎面扑来，他们这几个人居然同时也在发烧。

听李师傅讲过，和西医的化验和检验文化不同，中医的诊断主要是依靠四个手段：望、闻、问、切。

而观察人的脸色，就是这中间的第一个“望”字。一个人脸上的颜色、光泽度、湿润度和长斑、长痣的情况能够反应出他内在的健康程度。

至于发烧的原因在中医看来，是因为受到了外在的威胁（西医所说的细菌、病毒），身体里通过提高体温来抵抗所产生的现象，首先就分为有汗和无汗这两种。眼前这几个人额头干爽、毛孔紧闭，是无汗的发烧，相比于有汗的发烧来说更加严重一些。

如果只是一个人发烧的话，属于正常现象，两三个人发烧，也还可以理解，这么多人同时发烧，而且还一起躲在这洞里，我突然意识到这事的不寻常，赶紧问他们：“你们这个洞里一共有多少人？是全部都在发烧吗？”

看到他们在犹豫，我又说：“放心吧，我是大夫。”

这话说出口自己都觉得有点不协调。虽然李师傅教过我一些医理，方子也读过无数，但是现代医学有严格的制度，护士出身的我，在药房里抓抓药已经是小城市才能偷偷摸摸为之的事，参与诊断那更是绝对不可以的，有一个叫做“处方权”的东西在管着。

只不过现在遇到这种情况，好像不这么说就很难获得他们的信任。而且说实话这种台词说出来，自我感觉还是相当不错的！

他们一听我这么说，脸色一下子变了，都用非常期待的眼神看着我，为首的一个更是双膝一弯，如果不是我及时扶住，险些给我跪下了。只见他双眼含泪地说：“得病的一共有42个人，这个洞里有25个是比较轻的，剩下比较严重的都在另外一个洞里。”

另外一个洞？……我突然想到了什么似的“啊”地大叫了一声，急切地对他们说：“你们在这儿等着！”然后转身就往外跑。

糟了！我怎么没早点想到呢，这边洞里的人至少还可以出去，而另外那个洞里的人根本不敢出来，明明就是更严重的表现！把芮忧留在那里岂不是很危险！我一边跑一边懊恼不已。

虽然没有进一步的诊断还不能断定，但是这些村民十有八九是得了传染病，就是古代所称的“瘟疫”！但愿芮忧等不到我，没有一冲动就进到那个洞里去。

跑到另外一个洞旁边的草丛里一看，果然芮忧已经不在了。我刚冲到洞门口准备进去找她，正好赶上她跑出来，上气不接下气地说：“不，不好了，这里面的人都……”

“都生病了，我知道，你有没有碰他们啊？有没有和他们说话？”我抓着她肩膀着急地问。

她被我的激动吓了一跳，嗫嚅道：“只见到了一个人，她告诉我里面的人得了瘟疫，让我不要进去……”

我看着她的脸，心里怦怦乱跳，脑袋里搅成了一团。过了半晌才冷静下来，放开了她，说道：“你跟我来。”

带着他回到遇见那几个村民的洞穴，发现不止刚才那几个人，又有好几个人也跟着出来了，都站在洞口不断地向这边张望，一副翘首以盼的样子。

我看到他们这样，顿时内心沉重无比，这时才感觉到，说自己是大夫哪止是显得帅气这么简单，被人以性命相托付，那背后所隐藏的责任真的不是一般的大啊！

我走到离他们还有五六米远的地方，拉着芮忧停了下来。对他们喊道：“大家少安毋躁，留一个对情况最清楚的人在这里就行了，其余的人先进去休息吧。”

他们商量了一下，最后留下了一个约摸四十多岁的男人，其余的人都一步三回头地进去了。

“您怎么称呼啊？”我问道。

“我叫何兆安。”他答道。

“何叔，我叫陶勇，这是我师妹芮忧。你们在这儿已经待了多久了啊？”我尽量以一种聊家常的语气和他说话。

何叔沉吟了一下说：“已经……有半个多月了吧。从第一个人因这个去世开始。”

我不想提到“死”这种刺激性的字眼，委婉地问：“那先后已经有多少人过来了？”

他想了想答道：“有……80个了。”

我记得刚才那个铁头村民告诉我这里现在有62个人，那差值就是……半个月，居然死了这么多人，这病的严重性可见一斑。

那么下一步到了关键的时候了，我问他：“你们现在是都在发烧吗？”

他点了点头。

“除了发烧之外还有什么不舒服的感觉？”

“嗯，浑身酸疼无力，头疼，嗓子不舒服，过几天就会开始咳嗽，那边严重的那些人，都是已经开始咳嗽的，到最后就是咳到喘不上气来，浑身僵硬……”他目露恐惧之色，想是已经目睹过了那人到最后的惨烈状况。

“咳嗽的时候有痰吗？什么颜色的痰？是成团的还是稀的？”我赶紧帮他转换思维。

他想了半天才说：“好像是黄痰，一团一团的。”

怪不得这些村民选了这位何叔留了下来，感觉他脑筋还是比较清楚的，回答得也很到位。

我这样和他谈话，运用的就是“闻”和“问”这两项。闻就是听声音，我听出他声音略微有点沙哑，如果并非他原本的嗓音特质的话，也是他现在体温升高，水分缺乏的表现之一。至于问，是获得更多细节的方法，可以和前面的“望”和“闻”结合起来，互为佐证。

还有一个细节要问，但是……我回头对芮忧说：“你先去拗口那里等我吧，小心点儿。我问完马上就来。”

他看我表情非常认真，只好点点头走开了。

我又问何叔道：“你们这些人现在二便怎么样？我是说，顺畅吗？小便什么颜色的？”这种话题当着个年轻女孩的面，就算我好意思问，我估计何叔也会不好意思答吧。

何叔想了想，答道：“嗯……别人我不知道，我好像有三天没上大的了，解手的时候觉得尿有点黄，好像还有点疼似的……”

听到这儿，我深觉自己还得再修炼，说话还是太文气，何叔这个人显得是读过一些书的，不然也不会这么自然地回答我，如果真的是一个大字不识的农民，听我这么书面的问法，说不定会紧张地说不出什么了。

问到现在，我心里已经有点谱了。这最后一个诊断步骤“切”，就是诊脉，基本上可以省略了。

虽说也有一些医学大家非常推崇诊脉的，大众也一直觉得这是中医的招牌。但是李师傅却一直对我说，其实诊脉是四个诊断手段中最不主要的一个，一方面是因为通过它所掌握的信息实在是有限，通过其他三诊已经完全可以知道，另一方面还是因为“脉症不一”的情况大量存在，由脉诊所得到的结论经常跟其他三诊是反着的，反而容易干扰医生的判断。

我最后对何叔说：“行了，我需要回去准备一下，会尽快回来，你们安心在这里等我。”

他好像有点惊讶怎么就问了这几句，一副欲言又止的样子。我尽量微笑着安慰他说：“放心吧，会好起来的！”然后转身就要走。

何叔却在背后说：“如……如果真能救的话，先救孩子们吧，我们这些老的没了也就没了……”

我心头一阵酸楚，挥了挥手就大步流星地走出了坳来。

抬头看看天，阵雨已过，云层也慢慢散了，微风清凉，淡淡的月光静静地照着周围的原野，偶尔传来蟋蟀的振翅声，明明是美妙的田间风光，可是我的心情怎么也轻松不起来。

坳口等待着的芮忧看到我一副心事重重的样子无声地走过来，也没有问我什么，体贴地陪着我一起沉默地往回走。

此时我心里在想着的，倒不是治病救人的事，而是这些村民明明是生了病，却为什么会被抛弃在隐蔽的山坳里等死，而且其中还有年幼的孩子？！

回想起吃晚饭的时候富贵大叔那副紧张的表情，我估计是有人向他报告又有人发病了，这也和那一高一矮两个人所说的“又送来一个”相印证。

他们这些健康人夜间离村，很可能是故意躲开，让病人们有机会回村去获得一些生活物资，既然如此大费周章，说明还是不想见死不救的，这矛盾的做法到底是怎么回事？

而我面对的更大的一个难题则是：我到底是要留在这里管这档闲事，还是继续上路去追踪对我来说更重要的家族秘密？