终于处理完这件事情，这位仙帝不甘落后的离开了这个世界，仙体化为大山，三个仙魂去转世投胎，从此这位仙帝要经过几百年，甚至很多世的转世，才能够恢复到他现在的状态。

张玄楚算到了这些东西，感叹这个仙帝在以前从来没有修好，贪婪之心一览无余，怎么可能修得了？所以，这也是给他一个造化，让他重新修炼，或许以后就不会有这样沉重的贪婪之心。

而张玄楚虽然也受了重伤，但这些重伤慢慢的就能够调理好，他只好就地坐在这位仙帝化为大山的身上，在上面开始修炼恢复。

一边食用自己的仙宝玉液，一边吃食这些灵芝仙宝，然后坐下来开始修炼功法。

不知道修炼了多少天，仿佛在此地没有日月可言，张玄楚知道，这肯定对修炼有帮助。但是在他身体当中，有一个神对他说道：“恭喜张仙人，你已经打开仙书记忆，此时可以观看一部真经！拥有资格得到传承。”

张玄楚道：“是什么真经，你是哪一个神仙？”

那仙道：“我是九宫真人，住在脑海九宫神殿，三尸神当从此地过，入住身中也！这本经叫《太上八素真经》，你要观看吗？”

张玄楚道：“不看白不看，我当然要看了，现在正在修炼恢复当中，看经书能够让自己更快的恢复仙体，请你把书转出九宫神殿，我在识海观看吧！”

时间不久，果然在识海深处出现一本巨大的书经，这本经文也是一样高千丈，字大如一个房子十几米高，密密麻麻，填满整个空间。

上面写道：《太上隐书八素真经》者，乃玄清玉皇之道也。上皇天帝以此书授太微天帝君、三元紫精道君、真阳元老君。此君受书，施行道成后，以付太上道君。太上道君以传金阙后圣李老君，李老君以付太虚真人、南岳赤君，使下授学道，宿有金名玉字，高阁刻名，当为真人者。太上之隐文，不传於地仙，地仙亦自不得获之矣。

太上曰：夫五星者，是日月之灵根，天胎之五藏也。是以天精结缠，以成五星，天地赖以综气，日月击之而明。若夫天气不育，则三合亏盈，地气不育，则万物枯滞，亏盈则天震地动。若夫列宿不守，则日月薄蚀，五星乱度，则二象失光。天地泰则五星映清，天精合则五星光明。

星之灵道，太山上应，德神玉清，上照太虚，下朗万兆。兆有得失，则五度错逆，兆有和吉，则流行顺道，映洞祸福，毫缕毕彰，玄照纤末，幽存功过者也。五帝上言於星中真皇，真皇上奏於太上玉君，是以辰光转烛以示万生，傍行越位以告灾祥也。地建五岳之山，以象五行之星；人立五脏之神，以拟五行之用。

三气回合，是以天地列备矣。星之为精，上通众精，下共光津，吐纳则三华漱泽万灵，傍达三六，中含养生，其事洞而微极，其器浩而长揽也。

仙人唯知飞丹召霜，煎炼云朱水玉，解金九炉炎霄，勤苦极於营赡，司候足於劬劳，就有成者，不过升身上天，超跃玄洲耳。

此故仙人而已，远可游於九宫之间矣，则未有得真人之门户也。吾今有一道，乃为上真之法，不但中真而已。子乃欲招致五星，与同辇驾三素以上腾，坐八景以游盼，登太帝之西墉，纵形太空，白日登晨乎。吾昔受之於玉皇，行之迄今，四十六万年而不休者，玩此道之奇妙，乐五星之接遇也。既得分形亿兆，生云育泽，上游玉清，下看太极矣，遂为太上之真人者，致五星之精也。隐秘妙术，藏之云阁，蕴抱灵诀，与之俱游者矣。子当下封万生，为十天之帝，玄名碧书，早刻琼阁，宜令初学真人，受此秘章，令子传付施行，必当得人。

此书是上真之诀，不得传地仙之夫也。

出传之始，皆当须玄应感悟，灵告其人，乃当清斋委约，誓盟三天，七百年中得三传，限尽藏之五岳，不复得出也。泄漏天文隐书，已告天帝，诛其三祖，又下三官，绝其身命，生被水火，死为下鬼矣。

诸学真之人而受此书，皆有太帝目名西华宫，有琅简蕊书於紫宫，当为真人者，乃得此文也。乃是子未生之前五千岁，已有玄名定录，当遇此经也。子勿以始受此书，而谓非宿命之分矣。玉皇下盼游生，见有得此书者，即告太上，使遣飞灵玉童三十六人，侍此书之所在处也。又告太极遣南陵玉女三十二人，卫此五星真君、君夫人之名字也。

又并使玉童、玉女，卫护有书之身。有书皆盛以别笈，开发省按，皆向书再拜，烧香左右。玉童、玉女司视功过，察人诚向，有　违有善，径闻太上，不可不慎。

修行此道，五年之中，玉童、玉女见形，为子使役。行之十四年，道成，得与五星同舆，上诣玉清宫。

夫上真之道有七，太上之道有三，中真之道有六，下真之道有八。

上真之道有七，列篇目于左：

第一曰太上郁仪奔日文，第二曰太上结璘奔月章，第三曰太上八素奔辰隐书，第四曰太微帝君飞天纲上经，第五曰高上大洞真经三十九章，第六曰金阙灵书紫文上经，第七曰黄老八道九真中经。

登飞木星之道：岁星圆镜木精，玄朗东阳之陔，星中有九门，门中出九锋芒，锋芒光垂九百万丈，一门辄有一青帝，备门奉卫於中央青皇真君也。中央有始阳上真青皇道君，讳澄澜，字清凝；夫人讳宝容，字飞云，治在木星之内，镇守九门，运青光流锋，以照上下之真。欲飞登之法，常思见岁星，当' 正心视星，以右手拊心而礼之，左手掩两目，乃九闭气，又叩齿二十七通，咽液九过，使目闭於手下，心呼岁星中真皇之君、君夫人名讳字三过，毕曰：愿得与始阳青皇真君、君夫人，共乘八景碧舆，上登太上宫。言毕，乃临闭目於手下，向星微祝曰：

天地交和，精流东方，仰望九门，飞霞散锋，始阳碧台，中有青皇，青牙垂晖，映照九方，郁察夫人，字曰飞云，齐服灵锦，龙帔虎裙，腰带凤符，首巾华冠，出无入虚，遨游太元，前策青帝，后从千神，来见迎接，得为飞真，上登玉清，高上之房。祝毕，去手，临目对星，服星之光二十七吞，存视星九芒，使尽来入喉中也。都毕，又叩齿三通。

常行之十四年，木星中青皇大君，奏闻高上玉清宫，刻太微蕊简，定名玉书，位为上清上飞真人。

木星有九门，门内有九青帝，其一帝辄备一门，以奉承於中央青皇上真大君也。青皇者，东方之上真，始精之尊神也，出入玉清，与高上为友也。其门内青帝，或号青灵之公，或号青神，或号青精，或号青帝之君，并受事於中央青皇也。行八素之秘道，则致青皇来降。已行五灵之外法者，则致青神来授书。是故道有深浅，致有尊卑。

天无星之时，天阴之夕，可於寝室中向东存修而祝也。天道微妙，玄纲毫分，不必对星而行之也。有星时可出庭中，坐立适意。所谓上真之道，登东辰之法，不传地仙辈也。

飞登火星之道：火星玄镜丹精，映观南轩，星有三门，门中出三锋芒，光垂三百万文，一门内辄有一赤帝，凡三赤帝，备门奉卫於南真上皇真君。星中央有丹火朱阳赤皇上道真君，讳维渟，字散融；夫人讳华瓶，字玄罗，治在火星内，镇守三门，运赤光飞云，以朗天下之真人也。欲飞登之法，思见荧惑星，正心视星，以左手拊心而礼之，右手掩口，乃三闭气，又叩齿二十七通，咽液九过，临闭两目，心呼荧惑真皇君、荧惑夫人讳字三过，毕曰：愿得与丹火赤皇君、君夫人，共乘八景丹舆，上登玉清宫。毕，乃向星微祝曰：

玄象流映，丹光南冥，仰望三门，朱云绛城，中有丹皇，名曰维渟，夫人内照，是为华瓶，齐服云霜，凤华龙铃，腰带虎书，首巾飞青，出元入玄，翱翔五城，首导赤帝，后从六丁，来见招延，得真之名，上登玄虚，金书玉清。祝毕，去手勿复掩口，故临目视星，服星之光二十七吞，存令星三芒尽来入喉中。都毕，又叩齿三通。

常行之十四年，荧惑星中赤皇上真道君，奏闻三元玄上宫，刻玄圃琼简，定名金书，位为上清上飞真人。

荧惑星有三门，门内有三赤帝，其一帝辄备一门，以奉属於中央赤皇君也。赤皇者，南方之上真，丹宫之贵神，出入玉清，与三元上皇为友也。其星中赤帝君者，或号赤灵之公，或号赤神，或号赤精，或号赤帝，并受事於中央赤皇上真大君。子行八素之隐书，则致赤皇来降。已行五灵之外法，则致赤神来授书。是以道有隐外，文有秘显，尔乃招真有尊卑之差，求神有上下之序。

若无星之时，天阴之夕，可於寝室南向存之。有星可出中庭，坐立任意。此所谓奔南辰之法，不传地仙，传之犯泄漏之罪。

地仙自复有八素经，论服王气吐纳之道也。又有九素经，论召鬼使精行厨检魂魄之事，正陆行名山长生不死而已。八素经后有天钧上曲阳歌九章，九素经后有凤吹龙啸阴歌八章，此是地仙之秘书也。今所谓太上奔辰八素，行上清之道，非地仙之八素也。地仙之啸歌，以待上清之行游耳。