你看啊，还是要先扯一点跟医术有关的东西。

你去搜春秋战国的医生，你要么只搜出扁鹊来，要么搜出战国的还是秦国的医术。

引述非百度词条：

春秋战国既是群雄争霸的年代，也是名医辈出的时期。前面说了在春秋战国时期，医学得到了很大的发展，诞生出了很多名医，其中最着名的有五位，而其中三位都是秦国人，可见在春秋战国时期，秦国的医术在诸侯国当中处于遥遥领先的地位。

医缓，春秋时期秦国人。据《左传》记载，鲁成公十年（公元前581年），晋国国君景公姬据（公元前599～公元前581年）生病，先叫桑困巫治疗。桑田通过占卜，认定景公的病，是遭晋景公杀害的晋国大夫赵同和赵括的鬼魂作祟所致。晋景公听说秦国有良医，就派遣使臣求医于秦国。秦恒公（公元前603～公元前577年）派遣医缓往诊，医缓即到晋国，诊景公病直言不讳说：“疾不可为也！”因为病程已发展到“在盲之上，膏之下”的晚期，而“攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”就是说，以砭石、针灸攻治已不可及，服食药饵医治，亦不能至，而医疗无能为力。从引“病入膏育”就成为一句典故与成语。

请注意哦，【病程已发展到“在盲之上，膏之下”的晚期，而“攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也】、请注意，这就是病入膏肓的来历。

先说，既然有医缓。那么生卒年为什么没有？秦恒公（公元前603～公元前577年）派遣医缓往诊，医缓即到晋国。那么至少是成年了。而且做官了，肯定官位不低的情况下，怎么地都得将近四十岁了吧？不太可能十几岁，二十岁左右的样子吧？

医和，春秋时期秦国人。据《左传》、《国语·晋语》记载，鲁昭公元年（公元前541年），晋平公姬彪（公元前557～公元前532年）有疾，求医于秦国：秦景公嬴后（公元前576～公元前537年）派遣医和往诊，医和诊病后说：“疾不可为也，是谓近女室，疾如蛊，非鬼非食，惑以丧志”。就是说，平公的病已不能治好，因为近女室。惑以生蛊！平公问道：“女不可近乎”？得禁绝情欲吗？医和答道“节之”，要有节制和限度，还对疾病的机理做了阐释说，“天有六气，降生五味，发为五色，征为五声，淫生六疾；六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节，过则为灾。阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。”并针对平公的疾病和提问，进一步解释说：“女阴物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾。今君不节不时，能无及此乎？”

医和还把这话告诉了赵孟，赵孟不解地问道：“何谓蛊？”医和解释说：“淫溺惑乱之所生也，于文，皿虫为蛊，谷之飞亦为蛊，在《周易》，女惑男，落风山谓之蛊，皆同物也。”赵孟听了这话，亦称赞说：“良医也！”。

同样，这个医生没有生卒年？

医呴， 战国时期秦国人，事迹出于《尸子》，据说“为宣王割痤。为呴王疗痔皆愈。张子之背肿，命呴治之，遂愈。”从其所治疗的疾病来看，皆为外科疾思，医呴应是一位医疗技术高明的外科医生。

同样，这个医生没有生卒年？

但是，我却要说的不是这个。

秦作为诸侯国到统一六国，经历的国君【侯】，王。

自秦襄公被列为诸侯，历经秦文公、秦静公、秦宪公、秦出子、秦武公、秦德公、秦宣公、秦成公、秦穆公、秦康公、秦共公、秦恒公、秦景公、秦哀公、秦夷公、秦惠公、秦悼公、秦厉共公、秦躁公、秦怀公、秦灵公、秦简公、秦惠公、秦出公、秦献公、秦孝公、秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦孝文王、秦庄襄王、秦始皇、秦二世、秦王子婴34位君主。

就说，如果秦国很早医术就很牛掰的话，那么就是到了秦武王时期，那医术也差不了，才正常吧？

按照医缓，医和，医呴，所谓的考证，记载，那本事都至少和扁鹊差不多，甚至更高的吧？

那么是不是就带来几个问题，需要探讨，而历史却事实上没有给出答案。

第一个问题，那么牛掰的医生医缓，医和，医呴看病这么厉害，不可能自己不写心得，不出什么书，或者流传下来吧？至少，他们都有师承，也都有弟子传承，这符合逻辑，对吧？那，事实上，并没有可以佐证的任何文献，书籍，对吧？而且没有生卒年的人，说明了什么？是不是可以解读为虚构出来的人物，或者其实是其他诸侯国的什么人，不知名的医生。把他们的事迹嫁接到了秦国，创造了一个名字？！

第二个问题，也是最关键的问题。既然秦国这么牛掰，这个行，那个厉害，哦，到了秦武王时代，好歹也是一个太医吧，李醯？ 能做太医，不可能是庸医吧？怎么没看好秦武王的病呢？怎么冒出来扁鹊给看好了呢？对吧？是不是很 矛盾？

第三个问题，既然秦国以前有名医，怎么到了秦武王这一代，不行了？那不太可能吧？至少，秦国，最后能统一六国，是一定道理的。那就是秦国肯定收集了各诸侯国的很多书籍，典籍，文化，军事思想，医术等等。那么它自己本身如果真有医缓，医和，医呴的名医的话，肯定会流传下来相关医书给后人学习吧？否则李醯是怎么成为太医的？不可能是秦武王，或者后宫妃子们什么亲戚吧？没有没有从医学习，实践经历，就是走后门的，也不行吧，对吧？

所以啊，至少三点。

第一点，【武王大喜，想封扁鹊为太医令。李醯知道后，担心扁鹊日后超过他，便在武王面前极力阻挠，称扁鹊不过是“草莽游医”，武王半信半疑，但没有打消重用扁鹊的念头。李醯决定除掉扁鹊这个心腹之患，派了两个刺客，想刺杀扁鹊，却被扁鹊的弟子发觉，暂时躲过一劫。扁鹊只得离开秦国，他们沿着骊山北面的小路走，李醯派杀手扮成猎户的样子，半路上劫杀了扁鹊。】你看，扁鹊都离开秦国了，李醯还要杀死扁鹊？这已经不对他构成威胁了，还杀人？合理吗？

第二点，秦国，我看，周武王那一套学到了精髓。就是前面提到的历史吹牛哪一家？生平就服周武王。晋国国君景公姬据（公元前599～公元前581年）生病，先叫桑困巫治疗。桑田通过占卜，认定景公的病，是遭晋景公杀害的晋国大夫赵同和赵括的鬼魂作祟所致。晋景公听说秦国有良医，就派遣使臣求医于秦国。秦恒公（公元前603～公元前577年）派遣医缓往诊后面就说了。有没有人发觉点什么不对劲？这个故事是不是跟扁鹊的生平事迹很像？扁鹊初医治好赵简子五日不醒之症。后扁鹊游医虢国，巧医虢太子“尸厥症”，使之起死回生。移花接木，秦国人最大的本事。

第三点，跟这所有无关。可能扁鹊不是指某一个人，某一个名医，而是很多很多不是出身名门，被淹没在历史里。他们医术高明，他们的事情，事迹却给嫁接给那么贵族，出身高贵的Q贵医生们。

就好像我说，其实不是李醯杀了扁鹊，而是秦武王和秦国的Q贵们，骗取了扁鹊的医书，然后占为己有，说成是秦国 的。